頌曰：頌曰：「若有能供養，現能已成佛；「若有能供養，現能已成佛；其心若能等，福利無有殊。其心若能等，福利無有殊。
佛是不思議，妙法亦難思；佛是不思議，妙法亦難思；清淨者亦然，果報同為一。清淨者亦然，果報同為一。
名相亦難思，無不轉法輪；名相亦難思，無不轉法輪；正覺功德岸，無能到其際。」正覺功德岸，無能到其際。」
是時世尊為諸人眾說如是法。彼聞法已，是時世尊為諸人眾說如是法。彼聞法已，無量百千有情獲大勝利，或有發聲聞菩提無量百千有情獲大勝利，或有發聲聞菩提心者，或有發獨覺菩提心者，或有發無上正心者，或有發獨覺菩提心者，或有發無上正等覺心者，或有得煖、頂，或得初忍，或證預流等覺心者，或有得煖、頂，或得初忍，或證預流果者，或有得一來、不還果者，或有斷諸煩惱果者，或有得一來、不還果者，或有斷諸煩惱證阿羅漢果者；餘眾多人歸佛法僧，信敬三證阿羅漢果者；
餘眾多人歸佛法僧，信敬三寶，種諸善根。時有淨信婆羅門長者居士，即寶，種諸善根。時有淨信婆羅門長者居士，即於其處設大施會，名此方地為施水處。於其處設大施會，名此方地為施水處。
爾時世尊遊行憍薩羅國，行至室羅伐城，爾時世尊遊行憍薩羅國，行至室羅伐城，住逝多林給孤獨園。給孤長者聞佛至已，詣住逝多林給孤獨園。給孤長者聞佛至已，詣世尊所，頂禮佛足，退坐一面。佛為說法，示教世尊所，頂禮佛足，退坐一面。
佛為說法，示教利喜，默然而住。是時長者，從座而起，整理衣利喜，默然而住。是時長者，從座而起，整理衣服，合掌恭敬，雙膝著地，白佛言：「大德世尊服，合掌恭敬，雙膝著地，白佛言：「大德世尊與苾芻僧伽，明日就宅，受我微供。」佛默然受。與苾芻僧伽，明日就宅，受我微供。」
佛默然受。知佛受已，廣如餘說，乃至明日，令使白佛：「飯知佛受已，廣如餘說，乃至明日，令使白佛：「飯食已辦，唯願知時。」長者復命守門人曰：「佛食已辦，唯願知時。」
長者復命守門人曰：「佛與僧伽比至食了，勿令外道入我宅中。」時守與僧伽比至食了，勿令外道入我宅中。」時守門人聞教依奉。于時世尊與諸僧伽，著衣持門人聞教依奉。
于時世尊與諸僧伽，著衣持鉢，詣長者家，廣如餘說。乃至大眾，悉使飽鉢，詣長者家，廣如餘說。乃至大眾，悉使飽足，淨漱畢已，取小卑座，為聽法故，對佛前足，淨漱畢已，取小卑座，為聽法故，對佛前坐。是時具壽大迦攝波，在一阿練若處，鬚坐。
是時具壽大迦攝波，在一阿練若處，鬚髮稍長，著破納衣詣逝多林。見寺無僧，問髮稍長，著破納衣詣逝多林。見寺無僧，問
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