根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
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- 唐 · 義淨譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0988b
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我的选文種色中不隨一而壞者，皆得墮罪。44捉寶學處捉寶學處第四十四緣處同前。
時鄔波難陀於日初分，執持衣鉢入城乞食，於其中路，見諸童男以瓔珞具置在一邊而共遊戲。鄔波難陀見謂藥叉物，遂即收取。
時諸童子便各競來牽其手足，咸以塵土而散擲之，廣說乃至世尊訶責，告言：「我觀十利，為二部弟子制其學處，應如是說：「若復苾芻尼，寶及寶類，若自捉、若教人捉者，波逸底迦。」爾時世尊從廣嚴城至室羅伐城，住逝多林。
時毘舍佉鹿子母，聞佛來至欲申敬禮，著諸瓔珞周遍嚴身；稟性懷慚恥將見佛，遂脫瓔珞付其從者，禮佛聽法從座而去。
時彼從者以其瓔珞置花樹下，遂忘歸家。時阿難陀見已作念：「世尊所制，由此當開。」
即便收取自往白佛，佛言：「善哉！我雖未許，汝已知時。」
廣說乃至世尊以此因緣，集眾讚歎持戒，告曰：「前是創制、此是隨開。應如是說：「若復苾芻尼，寶及寶類，若自捉、教人捉，除在寺內及白衣舍，波逸底迦。
若在寺內及白衣舍，見寶及寶類，應作是念，然後當取：『若有認者，我當與之。』此是時。」
尼謂此法中人。寶謂七寶。
寶類者，謂諸兵器弓刀之，屬及音樂具鼓笛之流。自捉、使人及以結罪，廣如上說。
苾芻尼在寺中及以俗舍，若見寶等聽作是念：「具當收取，若有主來我當持與。」此中犯相，若自手捉、使人捉寶物已磨治者，皆得墮罪；
未磨治者，得惡作。乃至捉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1443
- 藏经版页
- 0988b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族：T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶，T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选：T1442 与 T1443 同署义净译，僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%；两者适用对象与文本范围不同，保留为平行候选而非版本见证。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。