交涉。」六眾報曰：「設與城邑、聚落及三界有情交涉。」六眾報曰：「設與城邑、聚落及三界有情作捨置羯磨者，豈城邑等而非有耶？且勿憂作捨置羯磨者，豈城邑等而非有耶？
且勿憂惱。」便共言說、受用衣食、同室而臥。時少欲者惱。」便共言說、受用衣食、同室而臥。
時少欲者共生嫌賤，以緣白佛，廣說乃至佛言：「我觀十共生嫌賤，以緣白佛，廣說乃至佛言：「我觀十利，為二部弟子制其學處，應如是說：利，為二部弟子制其學處，應如是說：「若復苾芻尼，知如是語人未為隨法、不捨惡「若復苾芻尼，知如是語人未為隨法、不捨惡見，共為言說、共住受用、同室宿者，波逸底迦。」見，共為言說、共住受用、同室宿者，波逸底迦。」餘義如上。未為隨順法者，未作隨順懺摩之餘義如上。
未為隨順法者，未作隨順懺摩之法。不捨惡見，共為言說等者，謂作教授依止法。不捨惡見，共為言說等者，謂作教授依止等事，於四室中同宿天明，結罪事皆如上。此等事，於四室中同宿天明，結罪事皆如上。
此中犯相其事云何？若苾芻尼，知如是語人未中犯相其事云何？若苾芻尼，知如是語人未作隨順法，共為言論同宿等事，便得墮罪。若作隨順法，共為言論同宿等事，便得墮罪。
若彼身病看侍無犯；或共同居令捨惡見，此亦彼身病看侍無犯；或共同居令捨惡見，此亦無犯。無犯。
42攝受惡見不捨求寂女學處攝受惡見不捨求寂女學處第四十二42攝受惡見不捨求寂女學處攝受惡見不捨求寂女學處第四十二緣處同前。時六眾有二求寂：一名利刺、二緣處同前。時六眾有二求寂：一名利刺、二名長大。時有乞食苾芻與二共住言戲掉舉，名長大。
時有乞食苾芻與二共住言戲掉舉，後生懊悔，便自剋責發勇猛心，斷諸煩惱證後生懊悔，便自剋責發勇猛心，斷諸煩惱證阿羅漢，獲大神通乘空往至二求寂處，具說阿羅漢，獲大神通乘空往至二求寂處，具說乃至獲得通果。求寂聞已便作是念：「昔與我乃至獲得通果。求寂聞已便作是念：「昔與我等共作如是如是非法之事。云何於今得增等共作如是如是非法之事。
云何於今得增上果？以此因緣我知佛所說法，云『習諸欲是上果？以此因緣我知佛所說法，云『習諸欲是障礙』者，此非障礙。」以事白佛，佛言：「此二求寂障礙』者，此非障礙。」
以事白佛，佛言：「此二求寂所言非理，應作別諫開曉。若更有此類亦如所言非理，應作別諫開曉。若更有此類亦如是諫：『汝某甲等莫作是語：「我知佛所說法『欲是諫：『汝某甲等莫作是語：「我知佛所說法『欲是障礙』者，此非是障。」勿作是語謗讟世尊，謗是障礙』者，此非是障。」
勿作是語謗讟世尊，謗世尊者不善。世尊不作是語，佛以種種方便世尊者不善。世尊不作是語，佛以種種方便說行諸欲是障礙法。汝今二人當捨惡見。』」奉說行諸欲是障礙法。
汝今二人當捨惡見。』」奉佛教已往彼示語，時二求寂堅執不捨。以緣佛教已往彼示語，時二求寂堅執不捨。
以緣
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