恐懼，無有是處。」佛漸遊行至一聚落，有二童恐懼，無有是處。」佛漸遊行至一聚落，有二童子在村門戲：一人持鼓，一人執弓，時二童子子在村門戲：一人持鼓，一人執弓，時二童子來對佛前聲鼓彈弓。爾時世尊即現微笑，有來對佛前聲鼓彈弓。
爾時世尊即現微笑，有種種光從口而出，所謂青、黃、赤、白、紅頗胝色，種種光從口而出，所謂青、黃、赤、白、紅頗胝色，此之光明或有沈下、或復上昇。其光下者，下此之光明或有沈下、或復上昇。其光下者，下至速活地獄、黑繩、眾合、小叫、大叫、小熱、大熱、至速活地獄、黑繩、眾合、小叫、大叫、小熱、大熱、阿毘地獄及八寒地獄。光既至彼，若諸有情阿毘地獄及八寒地獄。
光既至彼，若諸有情受炎熱者皆得清涼，若處寒氷便獲溫暖。彼受炎熱者皆得清涼，若處寒氷便獲溫暖。彼諸有情離苦安樂，皆作是言：「我與汝等為從諸有情離苦安樂，皆作是言：「我與汝等為從地獄死生餘處耶？」爾時世尊為欲令彼諸有地獄死生餘處耶？」
爾時世尊為欲令彼諸有情類生信喜故，便遣化身往地獄內，彼見化情類生信喜故，便遣化身往地獄內，彼見化已咸作是說：「我等不於此死而生餘處，此由已咸作是說：「我等不於此死而生餘處，此由希奇大人成就力故，令我身心除苦得樂。」既希奇大人成就力故，令我身心除苦得樂。」既生信已便能消滅地獄諸苦，於人天趣受勝生信已便能消滅地獄諸苦，於人天趣受勝妙身，常為法器能見諦理。其上昇者，上至四妙身，常為法器能見諦理。
其上昇者，上至四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、化樂大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、化樂天、他化自在天乃至色究竟天。所至之處，光天、他化自在天乃至色究竟天。所至之處，光中演說苦空無常無我等法，并復說此二伽中演說苦空無常無我等法，并復說此二伽陀曰：陀曰：「汝當求出離，於佛教勤修；「汝當求出離，於佛教勤修；
降伏生死軍，如象摧草舍。降伏生死軍，如象摧草舍。於此法律中，常為不放逸；於此法律中，常為不放逸；
能竭煩惱海，當盡苦邊際。」能竭煩惱海，當盡苦邊際。」時彼光明遍照三千大千世界已，還至佛所。時彼光明遍照三千大千世界已，還至佛所。
若佛世尊說過去事，光從背入；若說未來事，若佛世尊說過去事，光從背入；若說未來事，光從胸入；若說地獄事，光從足下入；若說傍光從胸入；
若說地獄事，光從足下入；若說傍生事，光從足跟入；若說餓鬼事，光從足指入；生事，光從足跟入；
若說餓鬼事，光從足指入；若說人事，光從膝入；若說力輪王事，光從左若說人事，光從膝入；
若說力輪王事，光從左手掌入；若說轉輪王事，光從右手掌入；若說手掌入；若說轉輪王事，光從右手掌入；
若說
下页续读