謂除此物餘皆須受。若生濕條火淨應受，結謂除此物餘皆須受。若生濕條火淨應受，結罪同前。此中犯相，不受食作不受想及疑等，罪同前。
此中犯相，不受食作不受想及疑等，二重、二輕，後二無犯，廣如上說。二重、二輕，後二無犯，廣如上說。28飲蟲水學處飲蟲水學處第二十八28飲蟲水學處飲蟲水學處第二十八緣在憍閃毘國瞿師羅園。爾時闡陀苾芻用緣在憍閃毘國瞿師羅園。
爾時闡陀苾芻用有蟲水。時諸苾芻見而告曰：「何因故心用有有蟲水。時諸苾芻見而告曰：「何因故心用有蟲水？」報曰：「此水內蟲誰持付我？諸餘盎盆蟲水？」
報曰：「此水內蟲誰持付我？諸餘盎盆江河、池沼、四大海水何不往耶？自生自死於江河、池沼、四大海水何不往耶？
自生自死於我何過？」聞是語已共生嫌恥，以緣白佛。佛以我何過？」聞是語已共生嫌恥，以緣白佛。
佛以此緣，集二部弟子問實訶責，廣說乃至「制其此緣，集二部弟子問實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：學處，應如是說：「若復苾芻尼，知水有蟲受用者，波逸底迦。」「若復苾芻尼，知水有蟲受用者，波逸底迦。」尼謂此法中人。知者，或自知或他告。水有蟲尼謂此法中人。
知者，或自知或他告。水有蟲者，蟲有二種：一、纔觀即見，二、羅漉方見。水謂者，蟲有二種：一、纔觀即見，二、羅漉方見。
水謂諸水。用水有二：一、內受用，二、外受用。云何內諸水。用水有二：一、內受用，二、外受用。
云何內受用？謂是內身所有受用。外謂於身外所有受用？謂是內身所有受用。
外謂於身外所有受用：洗濯衣鉢、若浣染衣、若灑地、若牛糞塗受用：洗濯衣鉢、若浣染衣、若灑地、若牛糞塗拭等。波逸底迦，釋義如上。此中犯相，若苾芻拭等。波逸底迦，釋義如上。
此中犯相，若苾芻尼用蟲水，作有蟲想及疑，皆得波逸底迦。若尼用蟲水，作有蟲想及疑，皆得波逸底迦。若水無蟲，作有蟲想疑，得惡作罪，餘二無犯。水無蟲，作有蟲想疑，得惡作罪，餘二無犯。
若苾芻尼，知、蜜、糖、油、醋、水漿及醋乳酪餅若苾芻尼，知、蜜、糖、油、醋、水漿及醋乳酪餅果等有蟲而受用者，皆得墮罪。果等有蟲而受用者，皆得墮罪。29與無衣外道男女食學處與無衣外道男女食學處第二十九29與無衣外道男女食學處與無衣外道男女食學處第二十九緣在王舍城。時此城內有諸商人，來詣佛所緣在王舍城。
時此城內有諸商人，來詣佛所頂禮雙足在一面坐。爾時世尊為諸商人說頂禮雙足在一面坐。爾時世尊為諸商人說微妙法，示教利喜默然而住；既聞法已，深心微妙法，示教利喜默然而住；
既聞法已，深心歡喜禮佛而去。復詣阿難陀所禮已而坐，尊歡喜禮佛而去。復詣阿難陀所禮已而坐，尊者為說法要，乃至白言：「大德！世尊欲向何處者為說法要，乃至白言：「大德！
世尊欲向何處人間遊行？」阿難陀曰：「仁等自可往問世尊？」答人間遊行？」阿難陀曰：「仁等自可往問世尊？」
答
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