36共至俗家不與食學處共至俗家不與食學處第三十六36共至俗家不與食學處共至俗家不與食學處第三十六緣處同前。鄔波難陀語難陀苾芻：「大德當知！緣處同前。鄔波難陀語難陀苾芻：「大德當知！
仁之弟子達摩，於我有隙，彰我惡響令制學仁之弟子達摩，於我有隙，彰我惡響令制學處。我欲令得不饒益事，或令一日絕食受飢。」處。我欲令得不饒益事，或令一日絕食受飢。」
廣說乃至六眾將達摩往一俗家互相飲噉，廣說乃至六眾將達摩往一俗家互相飲噉，令其不食。世尊訶責告言：「由此事故，我觀十令其不食。世尊訶責告言：「由此事故，我觀十利為二部弟子制其學處，應如是說：若復苾利為二部弟子制其學處，應如是說：若復苾芻尼，語餘苾芻尼，作如是語：『具壽！共汝詣俗芻尼，語餘苾芻尼，作如是語：『具壽！
共汝詣俗家，當與汝美好飲食令得飽滿。』彼苾芻尼至家，當與汝美好飲食令得飽滿。』彼苾芻尼至俗家竟不與食，語言：『具壽！汝去，我與汝共坐俗家竟不與食，語言：『具壽！
汝去，我與汝共坐共語不樂，我獨坐獨語樂。』作是語時，欲令生共語不樂，我獨坐獨語樂。』作是語時，欲令生惱者，波逸底迦。」惱者，波逸底迦。」
尼謂此法中人，餘義如上。共至俗家者，謂四尼謂此法中人，餘義如上。共至俗家者，謂四姓家。言美好飲食，謂五嚼食及五噉食。令得姓家。
言美好飲食，謂五嚼食及五噉食。令得飽滿者，謂恣意而食。汝去等者，是驅遣言。語飽滿者，謂恣意而食。
汝去等者，是驅遣言。語謂讀誦。坐謂禪思、獨坐等。樂者，明作惱意謂讀誦。
坐謂禪思、獨坐等。樂者，明作惱意令他絕食，以此為緣不為餘事。釋罪同前。此令他絕食，以此為緣不為餘事。
釋罪同前。此中犯相，若苾芻尼，故心令他苾芻尼絕食者，中犯相，若苾芻尼，故心令他苾芻尼絕食者，得波逸底迦。若為病緣醫遣絕食不與，無犯。得波逸底迦。
若為病緣醫遣絕食不與，無犯。37觸火學處第三十七觸火學處第三十七37觸火學處第三十七觸火學處第三十七緣在王舍城。時此城中長者婆羅門作如是緣在王舍城。
時此城中長者婆羅門作如是念：「世尊夏了，欲向何處遊行人間？多持財貨念：「世尊夏了，欲向何處遊行人間？多持財貨隨佛而去，多獲福利。」廣說乃至問阿難陀，同隨佛而去，多獲福利。」
廣說乃至問阿難陀，同前問答：「觀其先兆，欲向王舍城。」商主問知行前問答：「觀其先兆，欲向王舍城。」商主問知行日多少，即皆預辦供設所須。時阿難陀每日日多少，即皆預辦供設所須。
時阿難陀每日常在商主前行，遂見岐路：一是直道，多有師常在商主前行，遂見岐路：一是直道，多有師子虎豹恐怖難行。一是曲路，安隱無礙。商人子虎豹恐怖難行。一是曲路，安隱無礙。
商人分為二眾，乃至廣說。阿難陀言：「如來大師久分為二眾，乃至廣說。阿難陀言：「如來大師久離怖畏，師子虎豹何所能為？隨佛去者若遭離怖畏，師子虎豹何所能為？
隨佛去者若遭
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