言聞等，亦無有犯。如謗清淨人時十事成犯、言聞等，亦無有犯。如謗清淨人時十事成犯、五事無犯，若謗清淨似不清淨人，亦復如是。五事無犯，若謗清淨似不清淨人，亦復如是。
若謗不清淨人，十一事成犯、六事無犯。云何若謗不清淨人，十一事成犯、六事無犯。云何十一？謂不見不聞不疑，作如是解、作如是想，十一？
謂不見不聞不疑，作如是解、作如是想，實無見等，妄言：「我有見聞疑。」作如是說時得實無見等，妄言：「我有見聞疑。」作如是說時得僧伽伐尸沙。或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，僧伽伐尸沙。
或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，作如是解，作如是想，而云：「見聞疑不忘。」作是作如是解，作如是想，而云：「見聞疑不忘。」作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而信、或聞而不信，說時得僧伽伐尸沙。
或聞而信、或聞而不信，而言：「我見。」或聞而疑、或聞不疑、或但自疑，而而言：「我見。」或聞而疑、或聞不疑、或但自疑，而云：「我見。」作如是說時得僧伽伐尸沙。是謂十云：「我見。」
作如是說時得僧伽伐尸沙。是謂十一事成犯。云何六事無犯？謂彼不見不聞不一事成犯。
云何六事無犯？謂彼不見不聞不疑，有見等解，有見聞等想，作如是說：「我見聞疑，有見等解，有見聞等想，作如是說：「我見聞疑。」者無犯。或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，有疑。」
者無犯。或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，有見等解，有見等想，而言見聞等，亦皆無犯。是見等解，有見等想，而言見聞等，亦皆無犯。
是謂六事無犯。謂六事無犯。4共染心男子交易學處共染心男子交易學處第四4共染心男子交易學處共染心男子交易學處第四緣處同前。於此城中有賣香男子，顏貌端正。緣處同前。
於此城中有賣香男子，顏貌端正。時珠髻難陀苾芻尼，就彼男子買諸雜物，尼時珠髻難陀苾芻尼，就彼男子買諸雜物，尼於男子遂起欲心，男子於尼亦懷染意。是時於男子遂起欲心，男子於尼亦懷染意。
是時男子少取價直多與貨物。若有餘尼有所須男子少取價直多與貨物。若有餘尼有所須者，皆憑此尼以為交易，咸起染心。尼白苾者，皆憑此尼以為交易，咸起染心。
尼白苾芻，苾芻白佛。佛以此緣，集諸苾芻尼，知而故芻，苾芻白佛。佛以此緣，集諸苾芻尼，知而故問珠髻難陀苾芻尼曰：「汝實如是與染心男問珠髻難陀苾芻尼曰：「汝實如是與染心男子共相領受為交易耶？」白言：「實爾。」世尊同前子共相領受為交易耶？」
白言：「實爾。」世尊同前訶責，乃至制其學處，應如是說：訶責，乃至制其學處，應如是說：「若復苾芻尼有染心，從染心男子共相領受，「若復苾芻尼有染心，從染心男子共相領受，隨取何物，僧伽伐尸沙。」隨取何物，僧伽伐尸沙。」
苾芻尼者，謂珠髻難陀，或復餘尼。染心者，謂苾芻尼者，謂珠髻難陀，或復餘尼。染心者，謂彼二人各懷染愛。隨取何物者，隨其所取種彼二人各懷染愛。
隨取何物者，隨其所取種
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