得二麁罪一惡作。苾芻尼於自在邊受語，往得二麁罪一惡作。苾芻尼於自在邊受語，往語不自在，還報自在，得二麁罪一惡作。苾芻語不自在，還報自在，得二麁罪一惡作。
苾芻尼自在邊受語，往語不自在、還報不自在，得尼自在邊受語，往語不自在、還報不自在，得一麁罪二惡作。苾芻尼不自在邊受語，往語一麁罪二惡作。苾芻尼不自在邊受語，往語不自在、還報自在，得二惡作一麁罪。苾芻不自在、還報自在，得二惡作一麁罪。
苾芻尼不自在邊受語，往語自在、還報不自在，得尼不自在邊受語，往語自在、還報不自在，得二惡作一麁罪。苾芻尼不自在邊受語，往語二惡作一麁罪。苾芻尼不自在邊受語，往語自在、還報自在，得二麁罪一惡作。不自在邊自在、還報自在，得二麁罪一惡作。
不自在邊受語，往語不自在、還報不自在，得三惡作。苾受語，往語不自在、還報不自在，得三惡作。苾芻尼復有三緣為媒嫁事，雖受得三，不以言芻尼復有三緣為媒嫁事，雖受得三，不以言報亦成媒事。云何為三？一、期處，二、定時，三、現報亦成媒事。
云何為三？一、期處，二、定時，三、現相。何謂期處？告彼人云：「若見我在某園中、或相。
何謂期處？告彼人云：「若見我在某園中、或某天祠、或眾人集處，汝則當知其事成就。」是某天祠、或眾人集處，汝則當知其事成就。」
是名期處。云何定時？「若於小食時、或於中時、或名期處。云何定時？
「若於小食時、或於中時、或於晡時見我，汝則當知其事成就。」是名定時。於晡時見我，汝則當知其事成就。」是名定時。
云何現相？「若見我新剃髮、或著新大衣、或執云何現相？「若見我新剃髮、或著新大衣、或執錫杖、或時持鉢盛滿蘇油，汝則當知其事成錫杖、或時持鉢盛滿蘇油，汝則當知其事成就。」是名現相。是為三緣，雖受得言，不以言報就。」
是名現相。是為三緣，雖受得言，不以言報亦成媒事。復有三事，為使之時亦成媒事。亦成媒事。
復有三事，為使之時亦成媒事。云何為三？一、言，二、書，三、手印。若苾芻尼自受云何為三？
一、言，二、書，三、手印。若苾芻尼自受言使，以言往語、以言報者，得僧殘。若苾芻尼言使，以言往語、以言報者，得僧殘。
若苾芻尼自受言使，以言往語、以書報者，得僧殘。若自受言使，以言往語、以書報者，得僧殘。若苾芻尼自受言使，以書往語、以言還報者，得苾芻尼自受言使，以書往語、以言還報者，得僧殘。若苾芻尼自受言使，以書往語、以書還僧殘。
若苾芻尼自受言使，以書往語、以書還報者，得僧殘。若苾芻尼自受言使，以書往語，報者，得僧殘。若苾芻尼自受言使，以書往語，若以期處、或以定時、或以現相而還報者，俱若以期處、或以定時、或以現相而還報者，俱得僧殘。是謂言使兼書有五差別。若苾芻尼得僧殘。
是謂言使兼書有五差別。若苾芻尼自受言使，以言往語、以言還報者，得僧殘。若自受言使，以言往語、以言還報者，得僧殘。
若苾芻尼自受言使，以言往語、以手印還報者，苾芻尼自受言使，以言往語、以手印還報者，
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