云：「我不往語，亦不還報。」其往語、還報者得僧云：「我不往語，亦不還報。」其往語、還報者得僧殘罪，其不往語、不還報者得一麁罪。若一苾殘罪，其不往語、不還報者得一麁罪。
若一苾芻尼，共一男子一女人同路而去。若彼男子芻尼，共一男子一女人同路而去。若彼男子語苾芻尼言：「聖者！頗能語此女人，作如是語：語苾芻尼言：「聖者！
頗能語此女人，作如是語：『汝能與此男子為婦，或暫時共住不？』」或復女『汝能與此男子為婦，或暫時共住不？』」或復女人語苾芻尼言：「聖者！頗能語此男子，作如是人語苾芻尼言：「聖者！
頗能語此男子，作如是語：『汝能與此女人為夫，或暫時共住不？』」若此語：『汝能與此女人為夫，或暫時共住不？』」若此苾芻尼受此言已，即便為說、還報，得僧殘。如苾芻尼受此言已，即便為說、還報，得僧殘。
如行既爾，立及坐臥准此應知。如是若二苾芻行既爾，立及坐臥准此應知。如是若二苾芻尼、二男子二女，若三苾芻尼、三男三女等，乃尼、二男子二女，若三苾芻尼、三男三女等，乃至廣說，得僧殘罪。若二苾芻尼，一前行、一隨至廣說，得僧殘罪。
若二苾芻尼，一前行、一隨行，前行者自受語、往語、還報，前行者得僧殘，行，前行者自受語、往語、還報，前行者得僧殘，隨行者無犯。若前行苾芻尼自受語，遣隨行隨行者無犯。若前行苾芻尼自受語，遣隨行苾芻尼往語得實已，前行苾芻尼自還報，前苾芻尼往語得實已，前行苾芻尼自還報，前行苾芻尼得二麁罪，隨行苾芻尼得一麁罪。若行苾芻尼得二麁罪，隨行苾芻尼得一麁罪。
若前行苾芻尼，自受語、自往語，遣隨行苾芻尼前行苾芻尼，自受語、自往語，遣隨行苾芻尼還報，前行苾芻尼得二麁罪，隨行苾芻尼得還報，前行苾芻尼得二麁罪，隨行苾芻尼得一麁罪。若前行苾芻尼自受語已，遣隨行苾一麁罪。若前行苾芻尼自受語已，遣隨行苾芻尼往語、還報，隨行苾芻尼得二麁罪，前行芻尼往語、還報，隨行苾芻尼得二麁罪，前行苾芻尼得一麁罪。如前行苾芻尼所作事業，苾芻尼得一麁罪。
如前行苾芻尼所作事業，得罪多少如是應知；隨行苾芻尼遣前行者得罪多少如是應知；隨行苾芻尼遣前行者所作事業，得罪多少准說應知。有二家長者，所作事業，得罪多少准說應知。
有二家長者，一、自在，二、非自在。言自在者，是為主義，於自一、自在，二、非自在。言自在者，是為主義，於自男女取與隨情。若往官司，或眾人集處，雖說男女取與隨情。
若往官司，或眾人集處，雖說虛事人亦信受，是名自在。不自在者，是卑下虛事人亦信受，是名自在。不自在者，是卑下義，於自男女取與無力。若往官司，或眾人集義，於自男女取與無力。
若往官司，或眾人集處，雖說實事人不信受，是名不自在。尼於自處，雖說實事人不信受，是名不自在。尼於自在人邊受語，往語自在，還報自在，得僧殘。苾在人邊受語，往語自在，還報自在，得僧殘。
苾芻尼於自在邊受語，往語自在，還報不自在，芻尼於自在邊受語，往語自在，還報不自在，
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