明日已，於小食時與諸僧眾，就法場處昇座明日已，於小食時與諸僧眾，就法場處昇座而坐，無量百千大眾雲集，諸有情輩皆生喜而坐，無量百千大眾雲集，諸有情輩皆生喜樂，或有先世善根之所警覺令樂聽法。時舍樂，或有先世善根之所警覺令樂聽法。時舍利子知諸大眾意樂，隨眠界性差別，稱機說利子知諸大眾意樂，隨眠界性差別，稱機說法，遂令彼長者并諸眷屬及百千有情，得四法，遂令彼長者并諸眷屬及百千有情，得四善根獲四勝果，於三菩提隨緣發趣，於三寶善根獲四勝果，於三菩提隨緣發趣，於三寶處敬信彌隆。時舍利子久為說法背發風勞，處敬信彌隆。
時舍利子久為說法背發風勞，復為佛先制戒，時過不食。時彼長者請舍利復為佛先制戒，時過不食。時彼長者請舍利子及大眾曰：「願於我舍留神久住，當以四事子及大眾曰：「願於我舍留神久住，當以四事共相供給。」時舍利子報長者曰：「以汝為緣，佛共相供給。」
時舍利子報長者曰：「以汝為緣，佛為苾芻當制學處，我今欲去。」為苾芻當制學處，我今欲去。」爾時舍利子身帶風疾斷食飢虛，將諸大眾爾時舍利子身帶風疾斷食飢虛，將諸大眾詣室羅伐。既至彼已，時諸苾芻問舍利子弟詣室羅伐。
既至彼已，時諸苾芻問舍利子弟子曰：「善來具壽！行李安不？」報言：「有安、不安。」彼子曰：「善來具壽！行李安不？」
報言：「有安、不安。」彼問：「何故？」答曰：「我鄔波馱耶！廣為濟度，斯成問：「何故？」
答曰：「我鄔波馱耶！廣為濟度，斯成安樂。然說法時久，背纏風疾，一日不食遂涉安樂。
然說法時久，背纏風疾，一日不食遂涉長途，此不安樂。」時諸苾芻聞是事已以緣白長途，此不安樂。」時諸苾芻聞是事已以緣白佛，佛言：「聽諸苾芻應畜偃帶以自安息，又施佛，佛言：「聽諸苾芻應畜偃帶以自安息，又施食處應除病緣。」爾時世尊讚持戒者如前廣食處應除病緣。」
爾時世尊讚持戒者如前廣說，告諸苾芻：「前是創制，此是隨開。應如是說：說，告諸苾芻：「前是創制，此是隨開。應如是說：若復苾芻於外道住處得經一宿一食，除病若復苾芻於外道住處得經一宿一食，除病因緣，若過者波逸底迦。」因緣，若過者波逸底迦。」
若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。於外道住若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。於外道住處者，謂彼施主以其住處先與外道，此處應處者，謂彼施主以其住處先與外道，此處應受一食。除病因緣者，若有病緣過食無犯。若受一食。
除病因緣者，若有病緣過食無犯。若無病者，過食得墮罪，餘并同前。此中犯相其無病者，過食得墮罪，餘并同前。
此中犯相其事云何？若苾芻於別住處已受一食，若更經事云何？若苾芻於別住處已受一食，若更經宿得惡作罪；若受食者，便得墮罪。若於此宿宿得惡作罪；
若受食者，便得墮罪。若於此宿餘處受食，宿時惡作，食時無犯。若於餘處宿、餘處受食，宿時惡作，食時無犯。
若於餘處宿、
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