礙受用，宜可共行受其供養。」諸人問曰：「豈可礙受用，宜可共行受其供養。」諸人問曰：「豈可六人悉皆往彼？」報言：「並去理亦何傷。」即六人六人悉皆往彼？」
報言：「並去理亦何傷。」即六人俱行詣彼聚落。時露形外道共相謂曰：「我等俱行詣彼聚落。
時露形外道共相謂曰：「我等宜應暫出觀化，必有好處移就彼方。」便留一宜應暫出觀化，必有好處移就彼方。」便留一人令其看守，餘皆悉去。人令其看守，餘皆悉去。
是時六眾漸次遊行到彼聚落，至長者家，既是時六眾漸次遊行到彼聚落，至長者家，既相見已告長者曰：「願無病長壽。」長者問曰：「仁相見已告長者曰：「願無病長壽。」長者問曰：「仁等是何？」答曰：「是佛世尊聲聞弟子。」長者告曰：等是何？」
答曰：「是佛世尊聲聞弟子。」長者告曰：「善來聖者！我比翹心願見佛眾，仁今得至，深「善來聖者！
我比翹心願見佛眾，仁今得至，深稱本懷。我有宿心造一住處，并設飲食，意為稱本懷。我有宿心造一住處，并設飲食，意為四方沙門婆羅門等作停止處，仁今可住。」六四方沙門婆羅門等作停止處，仁今可住。」
六眾報曰：「彼處頗有床座、臥褥、被枕以不？」答曰：眾報曰：「彼處頗有床座、臥褥、被枕以不？」答曰：「先無。」六眾曰：「彼若無者豈地上坐耶？」長者即「先無。」
六眾曰：「彼若無者豈地上坐耶？」長者即送諸床座并以褥席。是時六人往彼舍中，時送諸床座并以褥席。
是時六人往彼舍中，時一外道見而告曰：「汝沙門釋子何故輒來？此一外道見而告曰：「汝沙門釋子何故輒來？此舍非是汝等住處。」報言：「外道！非汝住處，是何舍非是汝等住處。」
報言：「外道！非汝住處，是何言歟？汝若默者得容且住，若更出言必見治言歟？
汝若默者得容且住，若更出言必見治罰。」外道便念：「此有六人我唯單己，誰能共彼罰。」外道便念：「此有六人我唯單己，誰能共彼以相禦敵？勿令見辱宜當走避。」六人日日恒以相禦敵？
勿令見辱宜當走避。」六人日日恒於長者家食。後時長者有緣須往餘處，白六於長者家食。
後時長者有緣須往餘處，白六眾曰：「我有少緣詣某聚落，仁當如舊於我舍眾曰：「我有少緣詣某聚落，仁當如舊於我舍中受其供養，至我迴還。」長者即告家人曰：「汝中受其供養，至我迴還。」長者即告家人曰：「汝等如常供養聖者，至我迴還勿令闕乏。」長者等如常供養聖者，至我迴還勿令闕乏。」
長者便去，六眾如常受食。時鄔陀夷報鄔波難陀便去，六眾如常受食。時鄔陀夷報鄔波難陀曰：「誰能默然無語於長時中依他軌範，宜當曰：「誰能默然無語於長時中依他軌範，宜當顯露作自威儀。」鄔波難陀曰：「斯亦善哉！」時諸顯露作自威儀。」
鄔波難陀曰：「斯亦善哉！」時諸女人來授飲食，鄔陀夷告難陀鄔波難陀曰：女人來授飲食，鄔陀夷告難陀鄔波難陀曰：「汝等觀此美女，眼耳口鼻腰髀手足悉皆端「汝等觀此美女，眼耳口鼻腰髀手足悉皆端正真堪受用。」女人聞已各並着慚潛居室內，正真堪受用。」
女人聞已各並着慚潛居室內，
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