薩婆多部毘尼摩得勒伽

卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0577a

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不犯者，謂濁水、醎水、灰水。「頗有自為求美食不犯耶？」

答：「有。若從龍索、夜叉索、一切非人所索，不犯。」

「頗有比丘索美食不犯耶？」答：「有。

從親里索。有虫水應漉。」

若共黃門屏處坐，突吉羅。共黃門屋中坐，突吉羅。

非自在屋中共坐，突吉羅。屏處坐，突吉羅。

云何非自在屋？若父母親里等家中，自在於中坐，不犯。

多有兒息未分財物，名不自在屋。若已分財物、已取婦，於中坐，波夜提。

若寺舍主所奪於中坐、外道寺中共坐，突吉羅。「頗有比丘共坐不犯耶？」

答：「有。若虛空中共坐。」

「頗有比丘共屏處坐不犯耶？」答：「有。

若大眾中，彼坐無屏處。」「頗有比丘屏處食得波羅夷耶？」

答：「有。謂食欲。」

「頗有比丘屏處坐波夜提耶？」答：「有。

強迫坐者。若屏處食酥油蜜糖、食虫水，波夜提。」

「頗有比丘用虫水不犯耶？」答：「有。

若大虫，於中洗浴，突吉羅。遣使手印，突吉羅。」

「頗有比丘自手與外道食不犯耶？」答：「有。

若親里、若病、若欲出家者。手印與食，突吉羅。」

「頗有比丘軍發行往觀不犯波夜提耶？」答：「有。

天、龍、夜叉、阿修羅等軍發行往觀，突吉羅。若四兵圍遶、若王所喚、若八難中有一一難，不犯。

若家內、若寺中，一切不犯。過二宿觀軍發行亦如是。」

若比丘打三種人，突吉羅，謂賊住、本不和合、

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。