薩婆多部毘尼摩得勒伽

卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0572c

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應令是比丘自言。龍女、天女、人女、夜叉女亦如是。

可信優婆夷言：『我見是比丘共某甲女人作婬。』比丘言：『我以餘因緣故到彼。』

不應用是可信優婆夷語。可信優婆夷言：『我見某甲比丘共某甲女人作婬，女人立比丘坐。』

不應用是優婆夷語治是比丘。四威儀中亦如是。

第二戒如摩觸身戒，若比丘於是一一事中不說，不應用是優婆夷語治是比丘。」5問三十事初問三十事初問：「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶？」

答：「有。若燒若失。」

問：「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。

用水衣作衣。毛衣、不淨衣亦如是。」

「頗有比丘盡壽畜長衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。

十夜內無常。」「頗有比丘二十年畜長衣不淨施不犯耶？」

答：「有。若狂、若心散亂、若苦病癡騃者。」

問：「頗有比丘過十夜衣，即此衣一夜離宿耶？」答：「有。

過十夜已作衣受，出界外明相出。」「頗有比丘即日得衣即日尼薩耆耶？」

答：「有。頻日得衣，先尼薩耆罪未懺悔，離衣宿已不受三衣過十夜，尼薩耆。」

「尼師檀離宿不犯尼薩耆耶？」答：「三衣，佛所說不得離宿。

尼師檀或得離宿或不得，尼師檀非一夜離宿衣。」如世尊所說，瞻病衣過十夜尼薩耆。

手巾漉水囊臥具褥受持，不犯。若不受持者，捨已更受隨意用。

云何打衣？若新衣未經四月受用，是不得打衣。

云何得打衣？時衣四月為時，以經四月

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。