薩婆多部毘尼摩得勒伽

卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0576c

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耶？」答：「有。

若病。酥蜜亦如是。

食不淨食已，自恣更受殘食法，不名為受食者，波夜提。云何不淨食？

謂正食也。」「頗有比丘食已自恣不受殘食法食不犯波夜提耶？」

答：「有。若賊住、若學戒、本不和合、本犯戒，突吉羅。」

「頗有比丘別眾食不犯波夜提耶？」答：「有。

行過半由延，不犯。」「如佛所說，別眾食，除因緣，不犯。

為一切因緣現在前、為一一因緣現在前耶？」答：「一一因緣現在前食，不犯。」

「頗有比丘別眾食不犯耶？」答：「有。

若出界食、空中食，不犯。」「頗有比丘非時食佉陀尼、蒲闍尼不犯耶？」

答：「有。若住北欝單越，用彼時食，不犯。」

問：「頗有比丘一坐食犯四罪耶？」答：「有。

若不受食、若不淨食、若非時食、若殘宿食，隨入口口犯，四波夜提。」問：「北欝單越宿食，得食不？」

答：「得食。餘方亦如是。

三種人宿食，比丘不得食。何等三？

謂賊住、本不和合、學戒。」「頗有比丘食宿食不犯耶？」

答：「有。若比丘尼宿食，比丘得食。

比丘宿食，比丘尼得食。若鉢口缺，食餘著器，極用意三洗故膩，用食者不犯。

與沙彌已，沙彌還與，比丘用食不犯。宿食與他，他還與，食者突吉羅。」

若自不受食者，不犯。若用北欝單越法不受食食，不犯；

餘方不得。若比丘食時，淨人以佉陀尼、蒲闍尼著器中，成受不？

若可却者却，不可却者得食。

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。