漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 52 · 大正藏 0386b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0386b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 52 · 大正藏 0386b
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我的选文

叉摩尼以無根逆罪謗式叉摩尼,得突吉羅。式叉摩尼以無根逆罪謗沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼,得突吉羅。

沙彌以無根逆罪謗沙彌,得突吉羅。沙彌以無根逆罪謗沙彌尼,比丘,比丘尼,式叉摩尼,得突吉羅。

沙彌尼以無根逆罪謗沙彌尼,得突吉羅。沙彌尼以無根逆罪謗比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌,得突吉羅。

若以無根謗言:『汝盡破戒。』得偷蘭遮。

若說:『汝破四重戒。』得僧伽婆尸沙。

犯片罪以無根謗亦如是。」優波離問佛:「如佛所說:『若諸比丘不先濡語約勅,便以白四羯磨約勅。』

是如法約勅不?」佛言:「是約勅,作羯磨人得突吉羅。」

又問:「若未作白四羯磨便擯出,得名擯不?」答:「得擯。

作羯磨人得突吉羅。」「若未作三語約勅,於界內別請人作羯磨,得不?」

答:「得羯磨。作羯磨者,得偷蘭遮,破僧因緣故。

若眾僧知,眾僧得罪。比丘若未作出羯磨,出諸比丘過罪言:『諸比丘隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。』

是比丘得突吉羅。」問:「是人應約勅不?」

答言:「不應。」「若令出為如法不」?

答:「不如法。」問:「若先作出羯磨竟,是比丘出諸比丘過罪,若言:『諸比丘隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。』

是比丘得偷蘭遮,應約勅是比丘:『莫作是語。』不?」

答言:「應約勅。」「如法不?」

答言:「如法。」優波離問佛:「如佛所說:『若諸比丘不舉不憶念,自身作不可共語,是比丘得突吉羅。』

可約勅不?」答:「不得約勅。」

「若約勅,成約勅不」?答:「不成。

若諸比丘若舉若令憶念,自身作不可共語,聞是已故作自身不可共語,是比丘得偷蘭

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0386b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。