漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 52 · 大正藏 0383a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0383a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 52 · 大正藏 0383a
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得何罪?」答:「得偷蘭遮。

若說:『得聖弟子法。』得波羅夷。」

問:「若比丘說:『我修習五根五力七覺意。』若人問言:『云何修習?』

便言:『我讀誦通利問難坐禪修集,不怠故名修習。』應得何罪?」

答:「得偷蘭遮。若言:『我得五根五力七覺意。』

得波羅夷。」問:「頗有比丘虛妄說聖法不得波羅夷耶?」

答曰:「有。比丘欲說須陀洹果,誤說斯陀含果。

欲說斯陀含果,誤說阿那含果。欲說阿那含果,誤說阿羅漢果是。」

問:「比丘若言:『我今日不入世間禪定。』若人問言:『昨日云何?』

若言:『昨日亦不入。』作如是語應得何罪?」

答:「得偷蘭遮。若說禪法,得波羅夷。」

問:「若比丘言:『我是大師。』若人問言:『云何大師?』

若言:『我為人說法教化作大師事故名大師。』應得何罪?」

答:「得偷蘭遮。若說大師法,得波羅夷。」

問:「若比丘言:『我是佛。』若人問言:『云何名佛?』

若言:『我覺三不善根、十不善道不應作,故名為佛。』應得何罪?」

答:「得偷蘭遮。若說佛法,得波羅夷。」

問:「若比丘言:『我是毘婆尸佛弟子。』若人問言:『云何毘婆尸佛弟子?』

便言:『若人歸命釋迦文佛,是人亦歸命毘婆尸佛、尸棄佛、維葉佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛,如是等一切諸佛。』作如是語應得何罪?」

答:「得偷蘭遮。若說宿命神通,得波羅夷。」

問:「若比丘言:『我喜須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。』若人問言:『汝得是道耶?』

答:『我不得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。』作如是語應得何罪?」

答:「得偷蘭遮。」問:「若人問比丘言:『汝得果耶?』

爾時比丘手中,有菴羅果、波那薩果、閻

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0383a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。