十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0360c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 49 · 大正藏 0360c
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我的选文不飲酒。問者,問言:『婬耶?
盜耶?殺生耶?
身相觸耶?殺草耶?
過中食耶?飲酒耶?』
約勅者,若婬墮地獄、餓鬼、畜生中;若偷、若殺生、若身相觸、殺草、過中食、飲酒,生地獄、餓鬼、畜生中。
教者,言:『不應婬、不應偷、不應殺生、不應身相觸、不應殺草、不應過中食、不應飲酒。』更有五嫌呵:責、不責、問、現他過、激列他。
責、不責、問,如先說。現他過者,我不婬他婬,隨語得突吉羅。
我不偷、不殺、不身相觸、不殺草、不過中食、不飲酒、他飲酒,隨語得突吉羅,是名現他過。激列者,激列言:『我不婬、不偷、不殺生、不身相觸、不殺草、不過中食、不飲酒。』
是名激列。「有五調伏:苦切、依止、驅出、下意、不見擯。
「有五舉事:見舉、聞舉、疑舉、身犯、口犯。「復有五舉事:犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅。
「復有五舉事:惡口,突吉羅;偷蘭遮,突吉羅;
毘尼,突吉羅;眾學法,突吉羅;
威儀,突吉羅。「持律者有五利益。
何等五?戒身牢固,無能教者,說戒經時無所畏難,能斷他疑,能立正法。
「持律復有五利:知犯、知不犯、知輕、知重、善廣誦戒。「持律有五利:知出家法、知羯磨、知威儀、知依止、知障道法、不障道法。
「有五事,闥利吒比丘不能滅諍:非法言法、法言非法、非毘尼言毘尼、毘尼言非毘尼、犯言不犯。是名五事,闥利吒比丘不能滅諍。
有五事,闥利吒比丘能滅諍:非法言非法、法言法、非毘尼言非毘尼、毘尼言毘尼、犯言犯。「復有五,闥利吒比丘不能滅諍:不犯言犯、犯言不犯、輕言重、重言輕、有殘言無殘。
是名五事,闥利吒比丘不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0360c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。