十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0357c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 49 · 大正藏 0357c
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我的选文文句者,是可共語。若僧斷事人無羞、不善義、不善文句者,如是斷事人可嫌、可訶、可擯,是不好人,迷亂、愁憂、生悔恨心。
何以故?如是斷事人,僧中未起諍事便起,已起事不能滅。
若僧斷事人無羞、善義、善文句者,如是斷事人,可嫌、可訶、可擯,是不好人,迷亂、愁憂、生悔恨心。何以故?
如是斷事人,僧中未起諍事便起,已起事不能滅。若僧斷事人有羞、不善義、不善文句者,如是斷事者,應教義、應教文句。
若僧斷事人有羞、善義、善文句,是斷事者應讚歎稱善。何以故?
是人來僧中斷事時,未起諍者不起,已起者滅。「有四種義:有義非法分別他不撿究撿究不受、有義非法不分別他撿究撿究受、有義如法分別他不撿究撿究不受、有義如法不分別他撿究撿究受。
是中義,非法分別他不撿究撿究不受,是名三過。如非法者,是過。
如分別他者,是過。如不撿究撿究不受者,是過。
是中有義,非法不分別他撿究撿究受,是一過。如非法者,是過。
如不分別他者,是非過。如撿究撿究受,是非過。
是中義,如法分別他不撿究撿究不受,是二過。如法者,是非過。
如分別他者,是過。如不撿究撿究不受,是過。
是中義,如法不分別他撿究撿究受,是皆非過。如法者,是非過。
如不分別他者,是非過。如撿究撿究受者,是非過。
「有四行闥賴吒比丘不能滅諍:愛、瞋、怖、癡。是名四行闥賴吒比丘不能滅諍。
有四行闥賴吒比丘能滅諍:不愛、不瞋、不怖、不癡。是名四行,闥賴吒比丘能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0357c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。