十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0356b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 49 · 大正藏 0356b
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我的选文民財寶,是人作是念:『若有道我者,我當與財物。』是名多有財物。
是名三法,大賊久壽作大罪,人不能疾捉。如是三法,有惡比丘,久壽作大罪,僧不能疾擯:野住、嶮住、依物住。
云何野住?如先說。
云何嶮住?如先說。
云何依物住?若多得施物:衣被、飲食、臥具、醫藥種種諸物,作是念:『若有道我者,我與是物。』
是名依物住。是名三法,有惡比丘久壽作大罪,僧不能疾擯。
「復有三法,名大賊,久壽作大罪,人不能疾捉:依野住、依嶮處住、依力住。云何依野住?
如先說。云何依嶮住?
如先說。云何依力住?
若依王、若依王等故,作是念:『有道我者,此人助我。』是名依力住。
是為三法,大賊久壽作大罪,人不能捉。如是三法,有惡比丘,久壽作大罪,僧不能疾擯:依野住、依嶮住、依力住。
云何依野住?如先說。
云何依嶮住?如先說。
云何依力住?若比丘依誦修多羅者、誦毘尼者、誦阿毘曇者,作是念:『有人道我者,此人助我。』
是名三法,有惡比丘久壽作大罪,僧不能疾擯。「世間有三大賊。
何等三?一者作百人主故,百人恭敬圍遶,二百、三百、四百、五百人主故,五百人恭敬圍遶;
入城聚落穿踰牆壁,斷道偷奪破城殺人,是名初大賊。二者有比丘用四方僧園林中竹木、根莖、枝葉、華果、財物、飲食,賣以自活、若與白衣知識,是名第二大賊。
三者有比丘為飲食供養故,空無過人聖法,故作妄語自說言得,若與百人乃至五百人恭敬圍遶,入城聚落受他供養小食中食,是名第三大賊。是中百人賊主,二百、三百、四百、五百
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0356b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。