漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 43 · 大正藏 0315c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0315c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 43 · 大正藏 0315c
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我的选文

夜提。若乞油與油,便言:「我不須油,與我蜜、石蜜、酥。」

尼薩耆波夜提。若比丘尼,乞蜜與蜜,便言:「我不須蜜,與我石蜜、酥、油。」

尼薩耆波夜提。若比丘尼,乞石蜜與石蜜,便言:「我不須石蜜,與我酥、油、蜜。」

尼薩耆波夜提。所乞者未受,更取餘者,尼薩耆波夜提。

佛在舍衛國。爾時諸比丘尼,乞財物欲作尼僧坊。

諸居士問言:「汝用作何等?」答言:「作比丘尼僧坊。」

有信婆羅門居士多與財物。是比丘尼得財物已值世飢儉,比丘尼作是思惟:「今時儉世宜自活命。

若我活者,後當作比丘尼僧坊。」即於儉世食是物盡。

飢儉世過豐樂時至,諸比丘尼復行乞物欲作僧坊。諸居士問言:「用作何等?」

答言:「作比丘尼僧坊。」諸居士言:「我等先所施物,今何所在?」

答言:「我先乞財物已值世飢儉,我等作是思惟:『如今飢儉宜自活命,我若活者,後當作僧坊。』我等飢儉時食此物盡。」

諸居士呵責言:「諸比丘尼自言:『善好有功德。』為異事乞、作異事用,如王夫人、大臣婦。」

是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責:「云何名比丘尼,異乞異用?」種種因緣呵已,向佛廣說。

佛以是事集二部僧,知而故問是比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。

世尊!」佛以種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,異乞異用?」

種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼為僧事乞作餘事用,尼薩耆波夜提。」

尼薩耆波夜提者,是物應捨,波夜提罪應悔過。是中犯者,若比丘尼為僧事乞

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0315c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。