故，教汝別離行。」汝當捨是勸邪行事。』諸比丘故，教汝別離行。」汝當捨是勸邪行事。』
諸比丘尼如是諫時，是比丘尼堅持是事不捨者，諸尼如是諫時，是比丘尼堅持是事不捨者，諸比丘尼應第二、第三諫令捨是事。第二、第三比丘尼應第二、第三諫令捨是事。第二、第三諫時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽諫時捨者善。
若不捨者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙。可悔過。」僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧婆尸沙。可悔過。」
僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。中有殘，因僧前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。是中犯者，若比丘尼勸二比丘尼言：「汝等莫是中犯者，若比丘尼勸二比丘尼言：「汝等莫別離行。」偷蘭遮。「當同心行」，偷蘭遮。若言：「別離別離行。」
偷蘭遮。「當同心行」，偷蘭遮。
若言：「別離行者不得增長」，偷蘭遮。「同心行者便得增長」，行者不得增長」，偷蘭遮。「同心行者便得增長」，偷蘭遮。若言：「比丘尼僧中亦有如汝等者，僧偷蘭遮。
若言：「比丘尼僧中亦有如汝等者，僧瞋故教汝別離行。」呵責比丘尼僧故，波逸提。瞋故教汝別離行。」呵責比丘尼僧故，波逸提。
諸比丘尼先應軟語教捨者，應教作四偷蘭諸比丘尼先應軟語教捨者，應教作四偷蘭遮、一波逸提悔過出罪。若軟語不捨者，應白遮、一波逸提悔過出罪。若軟語不捨者，應白四羯磨約勅。羯磨法者，一心和合僧，一比丘四羯磨約勅。
羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中唱言：「大德尼僧聽！是某甲比丘尼，教尼僧中唱言：「大德尼僧聽！是某甲比丘尼，教某甲二比丘尼，作是言：『汝等莫別離行，當同某甲二比丘尼，作是言：『汝等莫別離行，當同心行。別離行者不得增長，同心行者便得增心行。
別離行者不得增長，同心行者便得增長。比丘尼僧中亦有如汝等者，但僧瞋故，教長。比丘尼僧中亦有如汝等者，但僧瞋故，教汝別離行。』已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍汝別離行。』
已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽，今僧約勅某甲比丘尼：『汝莫教某甲二比聽，今僧約勅某甲比丘尼：『汝莫教某甲二比丘尼作是言：「汝莫別離行，當同心行。別離行丘尼作是言：「汝莫別離行，當同心行。
別離行者不得增長，同心行者便得增長。僧中亦有者不得增長，同心行者便得增長。僧中亦有如汝等者，僧以瞋故，教汝別離行。」汝當捨如汝等者，僧以瞋故，教汝別離行。」
汝當捨是勸邪行事。』是名白。」如是白四羯磨。「僧與是勸邪行事。』是名白。」
如是白四羯磨。「僧與某甲比丘尼約勅竟，僧忍，默然故，是事如是某甲比丘尼約勅竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如佛先說，是比丘尼，諸比丘尼乃至三諫持！」
如佛先說，是比丘尼，諸比丘尼乃至三諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是名令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是名約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。初說說約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。
初說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未
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