語不捨者,應白四羯磨約勅。約勅法者,一心語不捨者,應白四羯磨約勅。約勅法者,一心和合僧,一比丘尼應僧中唱言:「大德尼僧聽!和合僧,一比丘尼應僧中唱言:「大德尼僧聽!
迦羅比丘尼,先是外道,今共諸比丘尼鬪諍迦羅比丘尼,先是外道,今共諸比丘尼鬪諍時作是言:『諸比丘尼,隨愛行、隨瞋行、隨怖行、時作是言:『諸比丘尼,隨愛行、隨瞋行、隨怖行、隨癡行。』已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽,隨癡行。』已軟語約勅不捨。
若僧時到僧忍聽,今僧約勅迦羅比丘尼:『汝莫共諸比丘尼鬪今僧約勅迦羅比丘尼:『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言:「諸比丘尼,隨愛行、隨瞋行、隨怖諍時作是言:「諸比丘尼,隨愛行、隨瞋行、隨怖行、隨癡行。」是名白。』」如是白四羯磨。「僧約勅行、隨癡行。」是名白。』」
如是白四羯磨。「僧約勅迦羅比丘尼竟,僧忍,默然故,是事如是持!」迦羅比丘尼竟,僧忍,默然故,是事如是持!」
如佛先說,是比丘尼,諸比丘尼應約勅,乃至如佛先說,是比丘尼,諸比丘尼應約勅,乃至三諫令捨是事者,是名為約勅,是名為教,是三諫令捨是事者,是名為約勅,是名為教,是名為約勅教。若軟語約勅不捨者,未犯。初名為約勅教。若軟語約勅不捨者,未犯。
初說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似說未竟、非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、如法別眾、異法異律異佛教,若約法和合眾、如法別眾、異法異律異佛教,若約勅不捨者,未犯。若如法、如毘尼、如佛教,三約勅不捨者,未犯。若如法、如毘尼、如佛教,三約勅不捨者,是比丘尼犯僧伽婆尸沙。勅不捨者,是比丘尼犯僧伽婆尸沙。
佛在舍衛國。爾時有二比丘尼:一名達摩,佛在舍衛國。爾時有二比丘尼:一名達摩,二名曇彌,同心共作惡業,有惡名聲,常惱比二名曇彌,同心共作惡業,有惡名聲,常惱比丘尼僧,互相覆罪。是中有比丘尼,少欲知足丘尼僧,互相覆罪。
是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責言:「云行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,同心共作惡業,有惡名聲,常惱何名比丘尼,同心共作惡業,有惡名聲,常惱比丘尼僧,互相覆罪?」種種因緣呵已,向佛廣比丘尼僧,互相覆罪?」種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故問達摩曇彌說。
佛以是事集二部僧,知而故問達摩曇彌比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。
世尊!」佛以種種因緣呵責:「云何名比丘尼,同心共作惡種種因緣呵責:「云何名比丘尼,同心共作惡業,有惡名聲,常惱比丘尼僧,互相覆罪?」種種業,有惡名聲,常惱比丘尼僧,互相覆罪?」
種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼結因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說:若二比丘尼,同心共戒。從今是戒應如是說:若二比丘尼,同心共
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