作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆罪。是二比丘尼，諸比丘尼應如是諫：『汝等莫罪。是二比丘尼，諸比丘尼應如是諫：『汝等莫共同心，共作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互共同心，共作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆罪。汝等各遠離行，若汝等遠離行者，佛相覆罪。
汝等各遠離行，若汝等遠離行者，佛法得增長，汝等捨是隨順惡行。』諸比丘尼如法得增長，汝等捨是隨順惡行。』諸比丘尼如是諫時，是二比丘尼堅持是事不捨者，諸比是諫時，是二比丘尼堅持是事不捨者，諸比丘尼應第二、第三諫令捨是事。第二、第三諫丘尼應第二、第三諫令捨是事。
第二、第三諫時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙可悔過。」二比丘尼作惡業者，作惡邪婆尸沙可悔過。」
二比丘尼作惡業者，作惡邪事身口惡業。有惡名聲者，四方聞知。惱比丘事身口惡業。有惡名聲者，四方聞知。
惱比丘尼僧者，乃至惱四比丘尼。互相覆罪者，共作尼僧者，乃至惱四比丘尼。互相覆罪者，共作不清淨事，各相覆藏不令人知。僧伽婆尸沙不清淨事，各相覆藏不令人知。
僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。是中犯者，若二比丘尼同心名僧伽婆尸沙。是中犯者，若二比丘尼同心共作不善因緣，偷蘭遮。有惡名聲，偷蘭遮。惱共作不善因緣，偷蘭遮。
有惡名聲，偷蘭遮。惱比丘尼僧，偷蘭遮。互相覆罪，偷蘭遮。諸比丘比丘尼僧，偷蘭遮。
互相覆罪，偷蘭遮。諸比丘尼先應軟語教捨是事。若捨者，應教作四偷尼先應軟語教捨是事。
若捨者，應教作四偷蘭遮悔過出罪。若軟語不捨者，應白四羯磨蘭遮悔過出罪。若軟語不捨者，應白四羯磨約勅。羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中約勅。
羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中唱言：「大德尼僧聽！是二比丘尼達摩曇彌，同唱言：「大德尼僧聽！是二比丘尼達摩曇彌，同心作惡業，有惡名聲，常惱眾僧，互相覆罪，已心作惡業，有惡名聲，常惱眾僧，互相覆罪，已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽，今僧約勅軟語約勅不捨。
若僧時到僧忍聽，今僧約勅是二比丘尼：『汝等莫同心作惡業，有惡名聲，是二比丘尼：『汝等莫同心作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆罪。』是名白。」如是白四常惱比丘尼僧，互相覆罪。』是名白。」
如是白四羯磨。「僧約勅竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如羯磨。「僧約勅竟，僧忍，默然故，是事如是持！」
如佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是名諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是名約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。初說說未約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。
初說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、
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