是比丘尼，第二、第三諫時捨者善。若不捨是比丘尼，第二、第三諫時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙可悔過。」僧伽者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙可悔過。」
僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。是中犯者，若比丘尼除滅，是名僧伽婆尸沙。是中犯者，若比丘尼言：「我捨佛。」偷蘭遮。若言：「捨法。」偷蘭遮。若言：「捨言：「我捨佛。」
偷蘭遮。若言：「捨法。」
偷蘭遮。若言：「捨僧。」偷蘭遮。若言：「捨戒。」皆偷蘭遮。若言：「非但沙僧。」
偷蘭遮。若言：「捨戒。」
皆偷蘭遮。若言：「非但沙門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當從彼修梵行。」呵眾僧故，得波好樂持戒，我當從彼修梵行。」
呵眾僧故，得波逸提。諸比丘尼先應軟語約勅，爾時捨者，應逸提。諸比丘尼先應軟語約勅，爾時捨者，應教四偷蘭遮、一波逸提悔過出罪。若軟語不教四偷蘭遮、一波逸提悔過出罪。
若軟語不捨者，應白四羯磨約勅。約勅法者，僧一心和捨者，應白四羯磨約勅。約勅法者，僧一心和合，一比丘尼應唱言：「大德尼僧聽！是迦羅比合，一比丘尼應唱言：「大德尼僧聽！
是迦羅比丘尼，先是外道，今共諸比丘尼鬪諍時作如丘尼，先是外道，今共諸比丘尼鬪諍時作如是言：『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子是言：『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當從彼修梵行。』已軟語約勅，不捨惡戒，我當從彼修梵行。』
已軟語約勅，不捨惡邪。若僧時到僧忍聽，今僧約勅迦羅比丘邪。若僧時到僧忍聽，今僧約勅迦羅比丘尼：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言：「我捨佛、尼：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言：「我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子知道，更有餘捨法、捨僧、捨戒。
非但沙門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當從彼沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當從彼修梵行。」』是名白。」如是白四羯磨。「僧約勅某甲修梵行。」』是名白。」
如是白四羯磨。「僧約勅某甲比丘尼竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如佛先比丘尼竟，僧忍，默然故，是事如是持！」
如佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三諫令說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三諫令捨是事者，是名為約勅、是名為教、是名約勅捨是事者，是名為約勅、是名為教、是名約勅教。若軟語約勅不捨者未犯。初說說未竟說教。若軟語約勅不捨者未犯。
初說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、非竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、如法別眾、異法異律異佛教，若約勅不捨者如法別眾、異法異律異佛教，若約勅不捨者未犯。若如法、如律、如佛教，三約勅不捨者，是未犯。若如法、如律、如佛教，三約勅不捨者，是
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