漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 40 · 大正藏 0289c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0289c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 40 · 大正藏 0289c
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我的选文

四者除熱病、五者除痰癊。復有五利益:一者除風、二者除熱、三者口滋味、四者能食、五者眼明。」

爾時便作時節,兩時、夜時、晝時、七日時、常坐禪時,不洗浴垢臭,諸比丘共相謂言:「佛聽洗者善。」是事白佛,佛言:「聽洗。」

爾時渠水流駛入者為水所漂,是事白佛,佛言:「水中應施柱作障礙捉洗。」爾時聽作時節,兩時、夜時、晝時、七日時、常坐禪時,諸比丘得無量知見、證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。

佛知諸比丘已得證,以是因緣集僧,語諸比丘:「彼處有光明。」諸佛在世法,歲二時大會:春末月、夏末月。

春末月者,諸方國土處處諸比丘來,作是念:「佛所說法,我等當安居時修習得安樂住。」是名初大會。

夏末月者,諸比丘夏三月安居竟作衣畢,持衣鉢詣佛所,作是念:「我等久不見佛、久不見世尊。」是第二大會。

是時婆求摩河邊諸比丘,夏安居三月過作衣竟,持衣鉢來到佛所。佛遙見婆求摩河比丘來已,佛入初禪,婆求摩河比丘亦入初禪。

佛從初禪起,入第二禪、第三禪、第四禪、空無想無作。婆求摩比丘亦從初禪起,入第二禪、第三禪、第四禪、空無想無作。

爾時長老阿難,遙見婆求摩比丘來,即合掌白佛言:「世尊!願世尊共婆求摩比丘語,令婆求摩比丘長夜安樂。」

佛語阿難:「莫作是語。阿難!

如我所知,汝能知耶?阿難!

我遙見婆求摩比丘來時,我入初禪,婆求摩比丘亦入初禪。我起初禪,入第二、第三、第四禪、空無想無作,婆求摩比丘亦起初禪,入第二、第三、第四禪、空無想無作。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0289c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。