十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0288a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 40 · 大正藏 0288a
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我的选文女，即生欲心便就行欲。行欲已五百人去。
是女以先語沙門、婆羅門：「共我行欲。」因緣故，墮惡道，在彼國北方，生作婬龍，名毘達多。
佛在王舍城。有比丘病癰，往語耆婆：「治我此病。」
耆婆答言：「膒令熟。」比丘言：「佛未聽膒熟。」
諸比丘是事白佛，佛言：「聽膒令熟。」耆婆又言：「應破。」
答言：「佛未聽破癰。」是事白佛，佛言：「聽破。」
耆婆又言：「應捺去膿。」比丘言：「佛未聽捺。」
是事白佛，佛言：「聽捺。」耆婆又言：「應著食膿物。」
比丘言：「佛未聽著。」是事白佛，佛言：「聽著種種治膿藥。」
佛在王舍城。爾時王舍城，一月大祠耆梨龍。
爾時諸人於王倉庫中出物，辦具種種飲食與一切人。時處處多有人來集，或有人胸凹、或有人胸凸、或有人脚似象脚、或有如馬脚，又似象耳馬耳、或耳如箕。
如是似象馬人眾多男女大小，皆滿其中甚大歡樂。時客觀中多有四方諸估客來。
王作祠時，不取稅故，亦無禁限，度者不稅行不須送。此祠有少日在，諸估客各作是念：「此王不一時稅我等耶？」
祠未竟即去。於後祠竟，諸人各還本處，時凹胸、凸胸、象脚、馬脚、象耳、馬耳、如箕耳者悉住。
後日往諸多人處、天祠處、沙門、婆羅門處遊行。爾時六群比丘弊惡故，好沙彌弟子不在邊住，以二事故：一者犯戒、二者畏令我等犯戒。
時六群比丘見如是人已，作是念：「我等若度餘人，必捨我去；今當度此，無教去者。」
六群比丘往語彼人：「汝等何不出家？」答言：「我等如是，誰當度我？
有能度者我便出家。」時六群
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0288a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。