壁、五者舒脚。」諸比丘故睡，共相謂言：「聽手壁、五者舒脚。」諸比丘故睡，共相謂言：「聽手敲者善。」是事白佛，佛言：「聽以手敲。」有比丘敲者善。」
是事白佛，佛言：「聽以手敲。」有比丘坐睡，餘比丘以手敲，便言：「我不睡，何以故坐睡，餘比丘以手敲，便言：「我不睡，何以故推我？」諸比丘不知云何。是事白佛。佛言：「睡推我？」
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「睡者不可信，敲者可信。有五法以手敲他：一者不可信，敲者可信。有五法以手敲他：一者憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚壁、五者憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚壁、五者舒脚。」諸比丘故睡，共相謂言：「佛聽我等以者舒脚。」
諸比丘故睡，共相謂言：「佛聽我等以毱擲者善。」是事白佛，佛言：「聽以毱擲，擲已後毱擲者善。」是事白佛，佛言：「聽以毱擲，擲已後日還歸。」後日諸比丘不知與誰。佛言：「歸本擲日還歸。」
後日諸比丘不知與誰。佛言：「歸本擲主。若擲主不在，與然燈者。然燈者不在，與主。
若擲主不在，與然燈者。然燈者不在，與執作者。執作者不在，應著堂中央地覆上。」執作者。
執作者不在，應著堂中央地覆上。」著堂中央地覆上已還坐，坐已見餘比丘睡著堂中央地覆上已還坐，坐已見餘比丘睡者，取是毱擲，彼言：「不睡，何以擲我？」佛言：「睡者，取是毱擲，彼言：「不睡，何以擲我？」
佛言：「睡者不可信，擲者可信。有五法以毱擲他：一者者不可信，擲者可信。有五法以毱擲他：一者憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚壁、五者憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚壁、五者舒脚。」諸比丘故睡，共相謂言：「佛聽我用禪杖舒脚。」
諸比丘故睡，共相謂言：「佛聽我用禪杖者善。」是事白佛，佛言：「聽用禪杖。」時禪杖頭者善。」是事白佛，佛言：「聽用禪杖。」
時禪杖頭尖，築時壞安陀會。共相謂言：「佛聽我等以尖，築時壞安陀會。共相謂言：「佛聽我等以物裹杖頭者善。」是事白佛，佛言：「應以物裹物裹杖頭者善。」
是事白佛，佛言：「應以物裹杖頭。」時禪杖著地作聲，佛言：「下頭亦應裹。」杖頭。」時禪杖著地作聲，佛言：「下頭亦應裹。」
諸比丘不知云何取禪杖。是事白佛。佛言：「取諸比丘不知云何取禪杖。是事白佛。
佛言：「取禪杖時應生敬心。」諸比丘不知云何生敬心。禪杖時應生敬心。」諸比丘不知云何生敬心。
是事白佛。佛言：「應以兩手捉杖戴頂上。」有比是事白佛。佛言：「應以兩手捉杖戴頂上。」
有比丘坐睡，一比丘捉禪杖築睡者，睡者驚起立丘坐睡，一比丘捉禪杖築睡者，睡者驚起立看，諸比丘默然無聲，即時迷悶躄地。諸比丘看，諸比丘默然無聲，即時迷悶躄地。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言：「若比丘坐睡應起，不知云何。
是事白佛。佛言：「若比丘坐睡應起，看餘睡者，應以禪杖築，築已還坐。若無睡者，看餘睡者，應以禪杖築，築已還坐。
若無睡者，應出戶仿佯來入更看。若見睡者，以禪杖應出戶仿佯來入更看。若見睡者，以禪杖築，築已還坐。若無睡者，還以杖著本處已築，築已還坐。
若無睡者，還以杖著本處已
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