漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 40 · 大正藏 0288b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0288b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 40 · 大正藏 0288b
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我的选文

比丘言:「汝能為我守舍、與我迎食、能擔鉢者,我當度汝。」六群比丘即度此人,若有請佛及僧處,先遣持鉢去,以二事故:一者行遲、二者羞共行。

諸外道見已呵諸檀越言:「汝等所供養者,是汝等塔者、汝等第一者、汝等先食者,汝等在前行者,汝等所供養者,正如是耶?」諸優婆塞聞已心不喜,以是事向佛廣說。

佛以是事集比丘僧已,知而故問六群比丘:「汝實作是事不?」答言:「實作。

世尊!」佛以種種因緣呵責六群比丘:「云何名比丘,度凹胸人凸胸人、象脚、馬脚、象耳、馬耳、箕耳人。」

種種呵已語諸比丘:「從今不得度凹胸、凸胸人、象脚、馬脚、象耳、馬耳、如箕耳人。若度者,突吉羅。」

佛在舍衛國。長老優波離有二沙彌:一名陀薩、二名波羅。

當受戒時,沙彌陀薩語波羅言:「汝先受戒,我供汝所須。」波羅語陀薩言:「汝先受戒,我供汝所須。」

時長老優波離問佛:「得二沙彌一時羯磨受具戒不?」佛言:「得。

應如是作。一心和合僧,是中一比丘唱言:『大德僧聽!

是陀薩、波羅,優波離與受具戒,從僧乞受具戒,長老優波離作和上。若僧時到僧忍聽,僧與陀薩、波羅受具戒,長老優波離作和上。

如是白。』白四羯磨。

『僧已與陀薩、波羅受具戒,長老優波離作和上竟,僧忍,默然故,是事如是持!』」佛在舍衛國。

長老優波離問佛:「世尊!我等不知佛在何處說修多羅、毘尼、阿毘曇。

我等不知云何?」佛言:「在六大城:瞻波國、舍衛國、毘舍離國、王舍城、波羅㮈、迦維羅衛城。

何以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0288b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。