欲出比丘犯波羅夷事。「輕呵僧者，若比丘見欲出比丘犯波羅夷事。「輕呵僧者，若比丘見餘比丘輕呵僧相貌，以是相貌輕呵僧，若從餘比丘輕呵僧相貌，以是相貌輕呵僧，若從他聞某比丘輕呵僧，若彼比丘自說我輕呵他聞某比丘輕呵僧，若彼比丘自說我輕呵僧。若比丘雖不現前眼見，展轉聞信聞疑某僧。
若比丘雖不現前眼見，展轉聞信聞疑某比丘輕呵僧。諸比丘若用見、若用聞、若用疑，比丘輕呵僧。諸比丘若用見、若用聞、若用疑，若欲此住處、彼住處遮是比丘說戒，應作是若欲此住處、彼住處遮是比丘說戒，應作是言：『遮某比丘說戒，某比丘在眾中，僧不得說言：『遮某比丘說戒，某比丘在眾中，僧不得說戒。』是名輕呵僧。「僧欲出輕呵僧事者，如比丘戒。』
是名輕呵僧。「僧欲出輕呵僧事者，如比丘輕呵僧，僧欲撿挍是比丘事時，有是難起及輕呵僧，僧欲撿挍是比丘事時，有是難起及餘因緣，若八難中一一難起，是事未斷，僧從餘因緣，若八難中一一難起，是事未斷，僧從坐起去。即時一比丘僧中唱言：『大德僧聽！今坐起去。
即時一比丘僧中唱言：『大德僧聽！今僧欲撿挍某比丘輕呵僧事，以是難起若餘僧欲撿挍某比丘輕呵僧事，以是難起若餘因緣，若八難中一一難起，是事未斷，僧從坐因緣，若八難中一一難起，是事未斷，僧從坐起去。若僧時到僧忍聽，僧後布薩時當先斷起去。
若僧時到僧忍聽，僧後布薩時當先斷某比丘是事。是名白。』若諸比丘後布薩時能某比丘是事。是名白。』
若諸比丘後布薩時能先斷是比丘事者善。若不能斷，諸比丘若欲先斷是比丘事者善。若不能斷，諸比丘若欲此住處、彼住處遮是比丘說戒，應作是言：『遮此住處、彼住處遮是比丘說戒，應作是言：『遮某比丘說戒，某比丘在眾中，僧不應布薩說某比丘說戒，某比丘在眾中，僧不應布薩說戒。』是名欲出輕呵僧事。「捨戒者，若比丘見餘戒。』
是名欲出輕呵僧事。「捨戒者，若比丘見餘比丘捨戒相貌，以是相貌捨戒，若從他聞某比丘捨戒相貌，以是相貌捨戒，若從他聞某比丘捨戒，若彼比丘自說我捨戒。若比丘雖比丘捨戒，若彼比丘自說我捨戒。
若比丘雖不現前眼見，展轉聞信聞疑某比丘捨戒。諸不現前眼見，展轉聞信聞疑某比丘捨戒。諸比丘若用見、若用聞、若用疑，若欲此住處、彼比丘若用見、若用聞、若用疑，若欲此住處、彼住處遮是比丘說戒，應作是言：『遮某比丘說住處遮是比丘說戒，應作是言：『遮某比丘說戒，某比丘在眾中，僧不得說戒。』是名捨戒。戒，某比丘在眾中，僧不得說戒。』
是名捨戒。「欲出捨戒事者，如比丘捨戒，僧欲撿挍是比「欲出捨戒事者，如比丘捨戒，僧欲撿挍是比丘事時，有是難起及餘難起，若八難中一一丘事時，有是難起及餘難起，若八難中一一難起，僧從坐起去。即時一比丘僧中唱言：『大難起，僧從坐起去。
即時一比丘僧中唱言：『大德僧聽！今欲撿挍某比丘捨戒事，為是難起德僧聽！今欲撿挍某比丘捨戒事，為是難起
下页续读