漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 33 · 大正藏 0237b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0237b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 33 · 大正藏 0237b
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我的选文

床坐何況多。不得在住戒比丘經行處行,不得與住戒比丘共一經行處行,不得好經行處行,不得在清淨比丘前經行。

二別住人不得共同一經行,處行何況多。別住人有客比丘來,應向說己所犯罪。

布薩時應入僧中三自說罪。若病應遣使到僧中白言:『某別住人病不得來,僧當知。』

別住人不得受他懺悔、不應與他受具戒、不應與他作依止、不應畜沙彌、不應受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡、不應重犯罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵羯磨、不應呵羯磨人、不應從清淨比丘乞聽、不應言:『我當出汝罪。』

不應違逆清淨比丘、不應遮布薩自恣及諸羯磨、不應出清淨比丘罪、不應令他憶念罪、不應相言。應心悔折伏柔軟恭敬,應在清淨比丘後行在下行坐。

若僧次第差會,應隨上座次第受、應隨上座次第滿鉢水、應隨上座次第受雨浴衣、應隨上座次第坐自恣。不應以是心語清淨比丘:『與我迎食分,恐人知我見我罪故。』

諸別住人共飲食時,隨上座次第坐,應與諸別住人最下房舍、下臥具、卑下座處。諸別住人若多,隨上座次第與房舍臥具坐處,行別住人不應作前行比丘入他舍,作後行者隨意。

二別住人,有比丘住處無比丘不應住、無比丘無住處不應住。若行別住人與行別住竟人、若行別住人與行摩那埵人、若行別住人與行摩那埵竟人、若行別住人與不共住人,有比丘住處無比丘不應住、無比丘無住處亦不應住。

行別住人不應共清淨比丘一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0237b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。