床坐何況多。不得在住戒比丘經行處行,不床坐何況多。不得在住戒比丘經行處行,不得與住戒比丘共一經行處行,不得好經行得與住戒比丘共一經行處行,不得好經行處行,不得在清淨比丘前經行。二別住人不處行,不得在清淨比丘前經行。
二別住人不得共同一經行,處行何況多。別住人有客比得共同一經行,處行何況多。別住人有客比丘來,應向說己所犯罪。布薩時應入僧中三丘來,應向說己所犯罪。
布薩時應入僧中三自說罪。若病應遣使到僧中白言:『某別住人自說罪。若病應遣使到僧中白言:『某別住人病不得來,僧當知。』別住人不得受他懺悔、不病不得來,僧當知。』
別住人不得受他懺悔、不應與他受具戒、不應與他作依止、不應畜沙應與他受具戒、不應與他作依止、不應畜沙彌、不應受教誡比丘尼羯磨、若先受不應彌、不應受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡、不應重犯罪、不應作相似罪、不應作教誡、不應重犯罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵羯磨、不應呵羯磨人、不應從過是罪、不應呵羯磨、不應呵羯磨人、不應從清淨比丘乞聽、不應言:『我當出汝罪。』不應違清淨比丘乞聽、不應言:『我當出汝罪。』
不應違逆清淨比丘、不應遮布薩自恣及諸羯磨、不逆清淨比丘、不應遮布薩自恣及諸羯磨、不應出清淨比丘罪、不應令他憶念罪、不應相應出清淨比丘罪、不應令他憶念罪、不應相言。應心悔折伏柔軟恭敬,應在清淨比丘後言。應心悔折伏柔軟恭敬,應在清淨比丘後行在下行坐。若僧次第差會,應隨上座次第行在下行坐。
若僧次第差會,應隨上座次第受、應隨上座次第滿鉢水、應隨上座次第受受、應隨上座次第滿鉢水、應隨上座次第受雨浴衣、應隨上座次第坐自恣。不應以是心雨浴衣、應隨上座次第坐自恣。不應以是心語清淨比丘:『與我迎食分,恐人知我見我罪語清淨比丘:『與我迎食分,恐人知我見我罪故。』諸別住人共飲食時,隨上座次第坐,應與故。』
諸別住人共飲食時,隨上座次第坐,應與諸別住人最下房舍、下臥具、卑下座處。諸別諸別住人最下房舍、下臥具、卑下座處。諸別住人若多,隨上座次第與房舍臥具坐處,行住人若多,隨上座次第與房舍臥具坐處,行別住人不應作前行比丘入他舍,作後行者別住人不應作前行比丘入他舍,作後行者隨意。二別住人,有比丘住處無比丘不應住、隨意。
二別住人,有比丘住處無比丘不應住、無比丘無住處不應住。若行別住人與行別住無比丘無住處不應住。若行別住人與行別住竟人、若行別住人與行摩那埵人、若行別住竟人、若行別住人與行摩那埵人、若行別住人與行摩那埵竟人、若行別住人與不共住人與行摩那埵竟人、若行別住人與不共住人,有比丘住處無比丘不應住、無比丘無住人,有比丘住處無比丘不應住、無比丘無住處亦不應住。行別住人不應共清淨比丘一處亦不應住。
行別住人不應共清淨比丘一
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