漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 33 · 大正藏 0237a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
返回文本目录:《十誦律》
十誦律注音阅读完整原文 · 分页阅读

十誦律

当前为 0237a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0237a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 33 · 大正藏 0237a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

外,與餘比丘作別住、六夜摩那埵、本日治、出罪,犯罪同相似、同未淨、同未脫、同未起、同入界內,受住戒比丘隨上座起迎禮拜合掌供養?」種種呵已語諸比丘:「從今行別住人作第四人,不應作別住羯磨。

若行別住竟人作第四人,亦不應作別住羯磨。若行摩那埵人作第四人,不應作別住羯磨。

若行摩那埵竟人作第四人,不應作別住羯磨。若不共住人作第四人,不應作別住羯磨。

極少清淨同見四比丘,得作別住羯磨。從今行別住人作第四人,不應作摩那埵羯磨。

若行別住竟人、行摩那埵人、行摩那埵竟人、不共住人作第四人,皆不應作摩那埵。極少清淨同見四比丘,得作摩那埵羯磨。

從今行別住人作第四人,不應作本日治羯磨。行別住竟人、行摩那埵人、行摩那埵竟人、不共住人作第四人,皆不應作本日治羯磨。

極少清淨同見四比丘,得作本日治羯磨。從今行別住人作第二十人,不應作出罪羯磨。

若行別住竟人、行摩那埵羯磨人、行摩那埵竟人、不共住人作第二十人,不應作出罪羯磨。極少清淨同見二十比丘,得作出罪羯磨。

若比丘自有罪,不得受他除罪。從今說別住人行法,是別住人應當學別住人法,不應受住戒比丘隨上座迎送禮拜、合掌恭敬、供養衣鉢、臥具、洗手、洗脚、洗手洗脚水、拭脚脚机,若不病不應受他按摩供養。

行別住人不得共住戒比丘同一床坐,不得好床上坐。若住戒比丘行,別住人不應坐。

若二別住人不得共同一

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0237a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。