十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0100b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 14 · 大正藏 0100b
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我的选文冷，五者消宿食。」時阿耆達自思惟：「我夏四月安樂自娛，若復二月逐沙門瞿曇者，以我一人廢諸國事。
今此供具多不可盡，且當布地令佛及僧以足蹈上，即是受用。」即便白佛，願時受用。
佛告阿耆達：「不得如汝所言，此是食物應口受用。」佛欲遣阿耆達故，說偈呪願：「一切天祠中，供養火為最；
婆羅門書中，薩毘帝為最；一切諸人中，帝王尊為最；
一切諸江河，大海深為最；一切星宿中，月明第一最；
一切照明中，日光為上最；十方天人中，佛福田為最。」
爾時佛與阿耆達呪願竟，遊行跋耆向舍衛國。爾時有一裸形外道隨逐佛後，是外道身體肥大多肉。
復有一外道從前逆來，問裸形外道言：「汝於此行為何所得？」答言：「得如是如是食。」
問：「何因緣得？」答言：「因是禿居士得。」
彼即罵言：「汝弊罪人，因他得如是飲食，云何作惡不善語？若人隨所得好食安隱處而訶罵者，不名為人。
若瞿曇沙門聞是語者，必當結戒，不聽弟子與外道食。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。
佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「是諸外道長夜邪見，是法怨賊求覓罪過。若為他人刀杖所打、若得毒藥、若有殺者，必當言沙門釋子所為。」
爾時佛但訶責而未結戒。佛次第遊行到舍衛國，爾時眾人聞佛三月噉馬麥，故猶多供養未息。
有賣餅女人，為佛及僧辦於飲食。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0100b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。