漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 14 · 大正藏 0100a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
返回文本目录:《十誦律》
十誦律注音阅读完整原文 · 分页阅读

十誦律

当前为 0100a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0100a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 14 · 大正藏 0100a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如是惡聲流布諸國,當言:『阿耆達長夜惡邪,憎嫉佛法,令佛及僧極受苦困。』」即語阿難:「沙門瞿曇可得悔過留不?」

阿難言:「不得。」時阿耆達慚愧憂惱、熱悶躄地,時宗親以水灑面扶起乃醒。

親里喻言:「汝莫愁憂,我當與汝懺謝瞿曇強請留住。若不肯住,當齎飲食隨後逐送,若有乏時當以供養。」

時阿耆達即與宗親共詣佛所懺悔請住,佛自思惟:「若我不受者,當吐熱血死。」佛憐愍故受請七日。

時阿耆達作是思惟:「此四月供具,云何七日能盡?」佛自恣竟欲越祇國二月遊行,越祇國人聞佛當來,各設供具,我今日、汝明日,如是次第竟於二月。

佛自恣已向越祇去,阿耆達齎諸供具隨送佛去,若乏少時當以供養。諸越祇人聞已共作要令:「若佛來者,各自當日辦具小食、時食、中後含消漿飲,勿令乏少。

莫使異人間錯其間。」阿耆達知佛宿處,先往施設言:「我今日供、若明日供。」

諸越祇人不聽使作,語阿耆達:「汝長夜惡邪,是佛怨家,故惱佛及僧。今欲悅他意故,便作是語:『我今日供、若明日供。』

汝有何事,爾許時令佛及僧三月食馬麥,今求供日?」阿耆達聞是語已,慚愧愁憂在一面立,看眾僧為少何物?

我當與之。值時無粥,即作種種粥:酥粥、胡麻粥、油粥、乳粥、小豆粥、摩沙豆粥、麻子粥、清粥,辦已奉佛,佛言:「與眾僧。」

眾僧不受:「佛未聽我等食八種粥。」以是事白佛,佛言:「從今日聽食八種粥。

粥有五事益身:一者除飢,二者除渴,三者下氣,四者除臍下

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0100a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。