如是。」時離婆多即作白：「大德僧聽！若僧時如是。」時離婆多即作白：「大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，僧今問一切去上座法毘尼。白如到僧忍聽，僧今問一切去上座法毘尼。白如是。」時上座一切去即復作白：「大德僧聽！若是。」
時上座一切去即復作白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今令離婆多問、我答法毘僧時到僧忍聽，僧今令離婆多問、我答法毘尼。白如是。」離婆多問言：「大德上座！得二指尼。
白如是。」離婆多問言：「大德上座！
得二指淨不？」即還問言：「云何二指淨？」答言：「大德長淨不？」即還問言：「云何二指淨？」
答言：「大德長老！足食已捨威儀，得二指抄食食？」答言：「不老！足食已捨威儀，得二指抄食食？」
答言：「不應爾。」問言：「在何處制？」答言：「在舍衛國，不應爾。」問言：「在何處制？」
答言：「在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。」此是第一事，非法、作餘食法食，以是故制。」此是第一事，非法、非毘尼、非佛所教，別處平宜已，下一舍羅；非毘尼、非佛所教，別處平宜已，下一舍羅；
如是一一檢校，乃至十事，非法、非毘尼、非如是一一檢校，乃至十事，非法、非毘尼、非佛所教，皆下舍羅。彼諸長老作是語：「如我佛所教，皆下舍羅。彼諸長老作是語：「如我等今於別處平宜此事已，今復欲於僧等今於別處平宜此事已，今復欲於僧中如是檢校。何以故？令眾人皆知故。」彼諸中如是檢校。
何以故？令眾人皆知故。」
彼諸長老皆往毘舍離，時一切去上座即集比丘長老皆往毘舍離，時一切去上座即集比丘僧已作白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧僧已作白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今論法毘尼。白如是。」長老離婆多即作白：今論法毘尼。
白如是。」長老離婆多即作白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今問一切「大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，僧今問一切去上座法毘尼。白如是。」時一切去上座即作去上座法毘尼。白如是。」
時一切去上座即作白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今令離白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今令離婆多問法毘尼、我答。白如是。」離婆多即問婆多問法毘尼、我答。
白如是。」離婆多即問言：「大德長老！得二指淨不？」彼問言：「云何得言：「大德長老！
得二指淨不？」彼問言：「云何得二指淨？」答言：「大德長老！足食已捨威儀，不二指淨？」
答言：「大德長老！足食已捨威儀，不作餘食法，得二指抄食食？」答言：「不應爾。」作餘食法，得二指抄食食？」
答言：「不應爾。」問言：「在何處制？」答言：「在舍衛國，不作餘食問言：「在何處制？」
答言：「在舍衛國，不作餘食法食，是故制。」此是第一事，非法、非毘尼、非法食，是故制。」此是第一事，非法、非毘尼、非佛所教，於僧中檢校已，下一舍羅；如是佛所教，於僧中檢校已，下一舍羅；
如是一一檢校乃至十事，非法、非毘尼、非佛所一一檢校乃至十事，非法、非毘尼、非佛所教，於僧中檢校已，皆下舍羅。在毘舍離，七教，於僧中檢校已，皆下舍羅。在毘舍離，七
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