捨威儀不作餘食法，得二指抄食食。」答言：捨威儀不作餘食法，得二指抄食食。」答言：「不應爾。」問言：「在何處制？」答言：「在舍衛國，「不應爾。」
問言：「在何處制？」答言：「在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。」如是一一不作餘食法食，以是故制。」
如是一一說，乃至布薩時受取金銀，令分物人分，如說，乃至布薩時受取金銀，令分物人分，如上說。彼即言：「勿語餘人，恐人心不同，不上說。彼即言：「勿語餘人，恐人心不同，不得和合。」一切去上座為第一上座，三浮陀得和合。」
一切去上座為第一上座，三浮陀第二上座，離婆多第三上座，婆搜村是第四第二上座，離婆多第三上座，婆搜村是第四上座，阿難皆為其和尚。時長老一切去知上座，阿難皆為其和尚。時長老一切去知僧事時，上座即作白：「大德僧聽！若僧時到僧事時，上座即作白：「大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，今僧論法毘尼。白如是。」時波夷那僧忍聽，今僧論法毘尼。白如是。」
時波夷那比丘語波梨比丘言：「汝等今可出平當人。」比丘語波梨比丘言：「汝等今可出平當人。」彼即言：「上座一切去、離婆多、耶舍、蘇曼那彼即言：「上座一切去、離婆多、耶舍、蘇曼那是平當人。」波梨比丘語波夷那比丘言：「汝是平當人。」
波梨比丘語波夷那比丘言：「汝等亦應出平當人。」彼即言：「長老三浮陀、婆搜等亦應出平當人。」彼即言：「長老三浮陀、婆搜村、長老沙留、不闍蘇摩是平當人。是中有阿村、長老沙留、不闍蘇摩是平當人。
是中有阿夷頭比丘，堪任勸化。」彼諸比丘言：「持此比夷頭比丘，堪任勸化。」彼諸比丘言：「持此比丘在數中。何以故？彼在所處，當為我等丘在數中。
何以故？彼在所處，當為我等勸化。」即著數中。彼諸上座作是念：「我等若勸化。」
即著數中。彼諸上座作是念：「我等若在眾中問此事，恐更生餘諍事，不知誰語在眾中問此事，恐更生餘諍事，不知誰語是，誰語非。我等今寧可差次在別處共平是，誰語非。
我等今寧可差次在別處共平論耶？」彼諸長老作是念：「我等於何別處而論耶？」彼諸長老作是念：「我等於何別處而平宜此事？」即言：「當於婆梨林中。」時一切去平宜此事？」
即言：「當於婆梨林中。」時一切去長老即作白：「大德僧聽！如此為僧所舉比長老即作白：「大德僧聽！
如此為僧所舉比丘，若僧時到僧忍聽，於婆梨林中論法毘丘，若僧時到僧忍聽，於婆梨林中論法毘尼，餘比丘不在中。白如是。」如是作白已，尼，餘比丘不在中。白如是。」
如是作白已，應羯磨差二、三比丘，取餘比丘，欲至婆梨應羯磨差二、三比丘，取餘比丘，欲至婆梨林中。時一切去上座，以此因緣集比丘僧，林中。時一切去上座，以此因緣集比丘僧，如是諸上座皆集。時一切去上座即作白：「大如是諸上座皆集。
時一切去上座即作白：「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，今僧論法毘尼。白德僧聽！若僧時到僧忍聽，今僧論法毘尼。
白
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