那子比丘。伽那子比丘言：「我不須。我先言：那子比丘。伽那子比丘言：「我不須。
我先言：『沙門釋子捨棄珠寶不著飾好。』」彼即言：「毘『沙門釋子捨棄珠寶不著飾好。』」彼即言：「毘舍離優婆塞瞋，汝往教化令喜。」時即差使舍離優婆塞瞋，汝往教化令喜。」
時即差使共往。耶舍伽那子比丘至毘舍離優婆塞所，共往。耶舍伽那子比丘至毘舍離優婆塞所，語如是言：「汝實瞋我語耶？我言：『沙門釋子語如是言：「汝實瞋我語耶？
我言：『沙門釋子不受取金銀，棄捨珍寶不著飾好。』」語不受取金銀，棄捨珍寶不著飾好。』」語優婆塞言：「世尊在王舍城時，王宮中王群優婆塞言：「世尊在王舍城時，王宮中王群臣集，說如是語：『沙門釋子應得受取金銀，臣集，說如是語：『沙門釋子應得受取金銀，不捨珍寶非不著飾好。』時彼眾中，有大不捨珍寶非不著飾好。』
時彼眾中，有大長者字珠髻，語諸大臣言：『勿作是言：「沙長者字珠髻，語諸大臣言：『勿作是言：「沙門釋子受取金銀、不捨珠寶，非不著飾門釋子受取金銀、不捨珠寶，非不著飾好。」何以故。沙門釋子不應受取金銀，棄捨好。」何以故。
沙門釋子不應受取金銀，棄捨珠寶不著飾好。』時珠髻長者為諸大臣解珠寶不著飾好。』時珠髻長者為諸大臣解說，各令得解歡喜。珠髻長者後於異時，往說，各令得解歡喜。
珠髻長者後於異時，往世尊所，頭面禮足却坐一面，以先因緣具世尊所，頭面禮足却坐一面，以先因緣具白世尊言：『我即為解說各令歡喜。世尊！我白世尊言：『我即為解說各令歡喜。世尊！
我說是言，將無違失聖旨、不如法教耶？』佛說是言，將無違失聖旨、不如法教耶？』佛言：『長者！如汝所說，如法如實，不違世尊教言：『長者！
如汝所說，如法如實，不違世尊教法。何以故？沙門釋子不應受取金銀，除捨法。何以故？
沙門釋子不應受取金銀，除捨珠寶不著飾好，其有受取金銀者，則受五珠寶不著飾好，其有受取金銀者，則受五欲若受五欲，則非沙門釋子法。長者！汝若欲若受五欲，則非沙門釋子法。長者！
汝若見沙門釋子捉持金銀，決定應知非沙門見沙門釋子捉持金銀，決定應知非沙門法。我作是說，聽為竹𥯤草木故求乞金法。我作是說，聽為竹𥯤草木故求乞金銀，終不應自受取金銀。』是故離奢！以此因銀，終不應自受取金銀。』
是故離奢！以此因緣，沙門釋子不應受取金銀，棄捨珠寶不緣，沙門釋子不應受取金銀，棄捨珠寶不著飾好。離奢，復於異時，世尊在祇桓中，著飾好。
離奢，復於異時，世尊在祇桓中，告諸比丘：『有四事故，令日月不明。何等為告諸比丘：『有四事故，令日月不明。何等為四？阿修羅、烟雲、塵、霧是，為四事令日月不四？
阿修羅、烟雲、塵、霧是，為四事令日月不明。如是沙門婆羅門，亦有四事污染塵穢，明。如是沙門婆羅門，亦有四事污染塵穢，
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