法毘尼，多饒飲食臥具無乏耶？」即皆言：「唯法毘尼，多饒飲食臥具無乏耶？」即皆言：「唯王舍城房舍飲食臥具眾多，我等今宜可共王舍城房舍飲食臥具眾多，我等今宜可共往集彼論法毘尼。」時大迦葉即作白：「大德往集彼論法毘尼。」
時大迦葉即作白：「大德僧聽！此諸比丘為僧所差，若僧時到僧忍僧聽！此諸比丘為僧所差，若僧時到僧忍聽，僧今往王舍城集共論法毘尼。白如是。」聽，僧今往王舍城集共論法毘尼。
白如是。」作白已，俱往毘舍離。時阿難在道行，靜處作白已，俱往毘舍離。
時阿難在道行，靜處心自念言：「譬如新生犢子猶故飲乳，與五心自念言：「譬如新生犢子猶故飲乳，與五百大牛共行。我今亦如是學人有作者，而百大牛共行。我今亦如是學人有作者，而與五百阿羅漢共行。」時諸長老皆往毘舍與五百阿羅漢共行。」
時諸長老皆往毘舍離，阿難在毘舍離住。諸比丘、比丘尼、優婆離，阿難在毘舍離住。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私、國王、大臣、種種沙門外道，皆來塞、優婆私、國王、大臣、種種沙門外道，皆來問訊，多人眾集。時有跋闍子比丘，有大神問訊，多人眾集。
時有跋闍子比丘，有大神力，已得天眼知他心智，作如是念：「今阿難力，已得天眼知他心智，作如是念：「今阿難在毘舍離，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私、國在毘舍離，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私、國王、大臣、種種沙門外道，皆來問訊，多人眾集。王、大臣、種種沙門外道，皆來問訊，多人眾集。我今寧可觀察阿難，為是有欲無欲耶？」即我今寧可觀察阿難，為是有欲無欲耶？」
即便觀察阿難是有欲非是無欲，復念言：「我便觀察阿難是有欲非是無欲，復念言：「我今當令其生厭離心。」將欲令阿難生厭離今當令其生厭離心。」將欲令阿難生厭離心，即說偈言：心，即說偈言：「靜住空樹下，心思於涅槃；「靜住空樹下，心思於涅槃；
坐禪莫放逸，多說何所作。」坐禪莫放逸，多說何所作。」時阿難聞跋闍子比丘說厭離已，即便獨處時阿難聞跋闍子比丘說厭離已，即便獨處精進不放逸寂然無亂，是阿難未曾有法。時精進不放逸寂然無亂，是阿難未曾有法。
時阿難在露地敷繩床夜多經行，夜過明相阿難在露地敷繩床夜多經行，夜過明相欲出時身疲極，念言：「我今疲極，寧可小坐。」欲出時身疲極，念言：「我今疲極，寧可小坐。」念已即坐，坐已方欲亞臥，頭未至枕頃念已即坐，坐已方欲亞臥，頭未至枕頃於其中間心得無漏解脫，此是阿難未曾有於其中間心得無漏解脫，此是阿難未曾有法。時阿難得阿羅漢已，即說偈言：法。
時阿難得阿羅漢已，即說偈言：「多聞種種說，常供養世尊；「多聞種種說，常供養世尊；
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