作是念：『我當得見未燒佛舍利不耶？』諸天作是念：『我當得見未燒佛舍利不耶？』諸天知迦葉心如是念，以是故滅火。」末羅子言：知迦葉心如是念，以是故滅火。」
末羅子言：「大德阿那律！今便小停，遂彼諸天意。」爾時「大德阿那律！今便小停，遂彼諸天意。」
爾時摩訶迦葉在彼二國中間道行，與大比丘摩訶迦葉在彼二國中間道行，與大比丘僧五百人俱。時有異尼揵子，持世尊般涅僧五百人俱。時有異尼揵子，持世尊般涅槃時曼陀羅華在道行，時迦葉遙見而問言：槃時曼陀羅華在道行，時迦葉遙見而問言：「汝等從何所來？」彼答言：「我從拘尸城來。」復「汝等從何所來？」
彼答言：「我從拘尸城來。」復問言：「識我世尊不？」答言：「識。」復問：「今故在世問言：「識我世尊不？」
答言：「識。」復問：「今故在世不？」答言：「不在世，般涅槃來已七日，我從彼不？」
答言：「不在世，般涅槃來已七日，我從彼持此華來。」時迦葉聞之不悅。中有未離欲持此華來。」時迦葉聞之不悅。
中有未離欲比丘，聞世尊已取涅槃，便自投乎地，譬比丘，聞世尊已取涅槃，便自投乎地，譬如斫樹根斷樹倒，此諸未離欲比丘亦復如如斫樹根斷樹倒，此諸未離欲比丘亦復如是，啼哭而言：「善逝涅槃何乃太早！世間明是，啼哭而言：「善逝涅槃何乃太早！世間明眼何乃速滅？我曹所宗之法何得便盡？」或眼何乃速滅？
我曹所宗之法何得便盡？」或有宛轉在地猶若圓木，此諸未離欲比丘，有宛轉在地猶若圓木，此諸未離欲比丘，亦復如是，啼哭憂惱而言：「善逝涅槃何乃太亦復如是，啼哭憂惱而言：「善逝涅槃何乃太早？」爾時有跋難陀釋子在眾中，語諸比丘早？」
爾時有跋難陀釋子在眾中，語諸比丘言：「長老且止！莫大憂愁啼哭，我等於彼摩言：「長老且止！莫大憂愁啼哭，我等於彼摩訶羅邊得解脫。彼在時數教我等，是應是訶羅邊得解脫。
彼在時數教我等，是應是不應，當作是不應作是。我等今者便得自不應，當作是不應作是。我等今者便得自任，欲作便作，欲不作便不作。」時大迦葉聞任，欲作便作，欲不作便不作。」
時大迦葉聞之不悅，即告諸比丘言：「且起疾捉衣鉢，之不悅，即告諸比丘言：「且起疾捉衣鉢，時往及世尊舍利未燒當得見。」諸比丘聞時往及世尊舍利未燒當得見。」諸比丘聞迦葉言，即疾疾執持衣鉢。於是大迦葉與迦葉言，即疾疾執持衣鉢。
於是大迦葉與五百人俱，往拘尸城已。出城渡醯蘭若五百人俱，往拘尸城已。出城渡醯蘭若河，往天觀寺，至阿難所語言：「阿難！我欲河，往天觀寺，至阿難所語言：「阿難！
我欲及世尊舍利未燒見之。」阿難答言：「欲及世及世尊舍利未燒見之。」阿難答言：「欲及世尊舍利未燒，而欲見之，難可得見。何以尊舍利未燒，而欲見之，難可得見。
何以故？世尊舍利已洗浴，裹以新劫貝，復以五故？世尊舍利已洗浴，裹以新劫貝，復以五
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