百張疊次而纏之，置在鐵棺，盛滿香油，百張疊次而纏之，置在鐵棺，盛滿香油，著木槨中，下積眾香薪，今垂欲燒之，是著木槨中，下積眾香薪，今垂欲燒之，是故難可得見。」時大迦葉漸前往佛舍利積故難可得見。」時大迦葉漸前往佛舍利積所，棺槨即自開，世尊現足。時大迦葉見世所，棺槨即自開，世尊現足。
時大迦葉見世尊足下輪相垢污，即問阿難：「世尊顏容端政尊足下輪相垢污，即問阿難：「世尊顏容端政身作金色，誰污足下輪相？」阿難答言：「大德身作金色，誰污足下輪相？」阿難答言：「大德迦葉！女人心軟，前禮佛時泣淚墮上，手捉迦葉！
女人心軟，前禮佛時泣淚墮上，手捉污世尊足。」大迦葉聞之不悅，即禮世尊足。污世尊足。」大迦葉聞之不悅，即禮世尊足。
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私、諸天大眾亦皆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私、諸天大眾亦皆禮佛足。時世尊足還內棺中不現。時大迦禮佛足。時世尊足還內棺中不現。
時大迦葉哀歎說偈遶棺七匝，火不燒自然。時大葉哀歎說偈遶棺七匝，火不燒自然。時大迦葉燒舍利已，以此因緣集比丘僧，告言：迦葉燒舍利已，以此因緣集比丘僧，告言：「我先在道行時，聞跋難陀語諸比丘作「我先在道行時，聞跋難陀語諸比丘作如是言：『長老且止！莫復愁憂啼哭，我等如是言：『長老且止！
莫復愁憂啼哭，我等今於彼摩訶羅邊得解脫。彼在世時教呵今於彼摩訶羅邊得解脫。彼在世時教呵我等，是應爾是不應爾，應作是不應作我等，是應爾是不應爾，應作是不應作是。今我等已得自在，欲作便作，不作是。
今我等已得自在，欲作便作，不作便不作。』我等今可共論法毘尼，勿令外道便不作。』我等今可共論法毘尼，勿令外道以致餘言譏嫌：『沙門瞿曇法律若烟，其世尊以致餘言譏嫌：『沙門瞿曇法律若烟，其世尊在時皆共學戒，而今滅後無學戒者。』諸長在時皆共學戒，而今滅後無學戒者。』
諸長老！今可料差比丘多聞智慧是阿羅漢者。」老！今可料差比丘多聞智慧是阿羅漢者。」
時即差得四百九十九人，皆是阿羅漢多聞時即差得四百九十九人，皆是阿羅漢多聞智慧者。時諸比丘言：「應差阿難在數中。」大智慧者。時諸比丘言：「應差阿難在數中。」
大迦葉言：「勿以阿難在數中。何以故？阿難有迦葉言：「勿以阿難在數中。何以故？
阿難有愛恚怖癡，有愛恚怖癡是故不應令在愛恚怖癡，有愛恚怖癡是故不應令在數中。」時諸比丘復言：「此阿難是供養佛人，數中。」時諸比丘復言：「此阿難是供養佛人，常隨佛行，親從世尊受所教法。彼必處處常隨佛行，親從世尊受所教法。
彼必處處疑問世尊，是故今者應令在數。」即便令在疑問世尊，是故今者應令在數。」即便令在數。諸比丘皆作是念：「我等當於何處集論數。
諸比丘皆作是念：「我等當於何處集論
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