應作。彼比丘若知此事是時作，應更重觀應作。彼比丘若知此事是時作，應更重觀察，若作此事令僧鬪諍誹謗罵詈，令僧破、察，若作此事令僧鬪諍誹謗罵詈，令僧破、令僧別住、令僧塵垢，為不令僧鬪諍，乃至令僧別住、令僧塵垢，為不令僧鬪諍，乃至不令僧塵垢，彼比丘若知作事令僧鬪諍，不令僧塵垢，彼比丘若知作事令僧鬪諍，乃至令僧塵垢，不應作。若比丘作事不令乃至令僧塵垢，不應作。
若比丘作事不令僧鬪諍，乃至不令僧塵垢，彼比丘應重更僧鬪諍，乃至不令僧塵垢，彼比丘應重更觀察，若比丘作事為得伴黨、不得伴黨，或觀察，若比丘作事為得伴黨、不得伴黨，或作事不得比丘伴黨。彼比丘若知作事不作事不得比丘伴黨。彼比丘若知作事不得比丘伴黨，不應作。彼比丘若知得比丘得比丘伴黨，不應作。
彼比丘若知得比丘伴黨，應知時好心善念應作。優波離！比丘伴黨，應知時好心善念應作。優波離！
比丘知此五法，應得作料理事人。」爾時優波離，知此五法，應得作料理事人。」爾時優波離，即從坐起偏露右肩、右膝著地、合掌向佛，即從坐起偏露右肩、右膝著地、合掌向佛，而說偈言：而說偈言：「為僧說此語，義利決定故；「為僧說此語，義利決定故；
云何得知勝？比丘得堅持。」云何得知勝？比丘得堅持。」
爾時世尊說偈答優波離言：爾時世尊說偈答優波離言：「第一持戒不毀壞，比丘威儀自端身；「第一持戒不毀壞，比丘威儀自端身；怨家不能如法呵，彼能得是他無語。怨家不能如法呵，彼能得是他無語。
彼住如是清淨戒，得無畏說無疑難；彼住如是清淨戒，得無畏說無疑難；在眾不怖無變異，不失於義隨問答。在眾不怖無變異，不失於義隨問答。
如是眾中而問義，卒答不思無憂慮；如是眾中而問義，卒答不思無憂慮；隨時問義皆能答，應答諸問心無異。隨時問義皆能答，應答諸問心無異。
恭敬長老諸比丘，上座中座及下座；恭敬長老諸比丘，上座中座及下座；能說因本善分別，解諸怨家欺詐語。能說因本善分別，解諸怨家欺詐語。
怨家不能得其勝，亦能調伏於多人；怨家不能得其勝，亦能調伏於多人；常為師教而不虧，莊嚴智慧眾所可。常為師教而不虧，莊嚴智慧眾所可。
「若犯如是事，不犯得罪除；「若犯如是事，不犯得罪除；此垢二俱知，知垢懺悔除。此垢二俱知，知垢懺悔除。
不悔眾所遣，若悔眾不驅；不悔眾所遣，若悔眾不驅；
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