具足修梵行。』勝怨王即遣使往，與提閻婆具足修梵行。』勝怨王即遣使往，與提閻婆提王：『相聞知卿生太子，福德威神眾相具足，提王：『相聞知卿生太子，福德威神眾相具足，即日出家即日成道，乃至具足修梵行，有大即日出家即日成道，乃至具足修梵行，有大名稱流布十方，今可遣來吾欲看之。若卿名稱流布十方，今可遣來吾欲看之。
若卿不遣來者，吾當身自往。』彼時提閻婆提王不遣來者，吾當身自往。』彼時提閻婆提王聞此使語已，即懷愁憂，集諸群臣語言：『汝聞此使語已，即懷愁憂，集諸群臣語言：『汝等思惟，當以何報、作何等方宜稱可彼意？』等思惟，當以何報、作何等方宜稱可彼意？』
諸臣答言：『當問定光如來，隨佛有所言教，諸臣答言：『當問定光如來，隨佛有所言教，我等當順從行之。』時王提閻婆提與諸群我等當順從行之。』時王提閻婆提與諸群臣，即往定光佛所，頭面禮足，以此因緣具臣，即往定光佛所，頭面禮足，以此因緣具白世尊。世尊告王言：『今且止！勿懷愁憂，白世尊。
世尊告王言：『今且止！勿懷愁憂，我自當往彼。』「賈人當知！時王提閻婆提，自我自當往彼。』
「賈人當知！時王提閻婆提，自於其國七日供養定光如來，衣服、飲食、床臥於其國七日供養定光如來，衣服、飲食、床臥具、病苦醫藥，及比丘僧，不令有乏。「賈人當具、病苦醫藥，及比丘僧，不令有乏。
「賈人當知！定光如來過七日後，與諸比丘人間遊知！定光如來過七日後，與諸比丘人間遊行，逕詣藥山龍王池邊。賈人當知！此龍王行，逕詣藥山龍王池邊。
賈人當知！此龍王宮，縱廣五百由旬。爾時定光如來及比丘僧，宮，縱廣五百由旬。
爾時定光如來及比丘僧，在彼住止。時定光如來放大光明，普照三在彼住止。時定光如來放大光明，普照三千大千剎土，晝夜不別，若憂鉢鉢頭摩、鳩千大千剎土，晝夜不別，若憂鉢鉢頭摩、鳩勿頭、分陀利華等合，鳥獸不鳴，則知是夜；勿頭、分陀利華等合，鳥獸不鳴，則知是夜；
若憂鉢諸花開，及諸眾鳥獸鳴者，則知是晝。若憂鉢諸花開，及諸眾鳥獸鳴者，則知是晝。如是經歷十二年中，晝夜不別。時勝怨王如是經歷十二年中，晝夜不別。
時勝怨王即集諸大臣告言：『自憶昔日有晝有夜，如即集諸大臣告言：『自憶昔日有晝有夜，如今何故無晝無夜？若憂鉢眾華開，及眾鳥獸今何故無晝無夜？若憂鉢眾華開，及眾鳥獸鳴，則知是晝；若花合鳥不鳴，則知是夜。為鳴，則知是晝；
若花合鳥不鳴，則知是夜。為世有非法，為我行有闕？汝等有過耶？世有非法，為我行有闕？
汝等有過耶？以誠言告我。』諸臣白言：『王亦無咎，國無以誠言告我。』
諸臣白言：『王亦無咎，國無非法，我等無過。今定光如來，在呵梨陀山非法，我等無過。今定光如來，在呵梨陀山龍王宮，放大光明，普照三千大千剎土，是龍王宮，放大光明，普照三千大千剎土，是
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