離。菩薩得厭離已，早得出家，剃除鬚髮離。菩薩得厭離已，早得出家，剃除鬚髮著袈裟，修無上道耶？』伺菩薩入後園時，著袈裟，修無上道耶？』
伺菩薩入後園時，即往化作四人：一者老、二者病、三者死、四者即往化作四人：一者老、二者病、三者死、四者出家作沙門。時菩薩見此四人已，極懷愁出家作沙門。時菩薩見此四人已，極懷愁憂，厭患世苦，觀世如是有何可貪。「賈人當憂，厭患世苦，觀世如是有何可貪。
「賈人當知！爾時菩薩得厭離已，即日出家即日成知！爾時菩薩得厭離已，即日出家即日成無上道。賈人當知！定光如來、至真、等正覺，遍無上道。
賈人當知！定光如來、至真、等正覺，遍觀一切，未見有應度可為轉無上法輪觀一切，未見有應度可為轉無上法輪者。時定光如來，去提婆跋提城不遠，化作者。
時定光如來，去提婆跋提城不遠，化作一大城，高廣妙好，懸繒幢幡，處處剋鏤，作一大城，高廣妙好，懸繒幢幡，處處剋鏤，作眾鳥獸形。周匝淨妙浴池園果，勝於提婆跋眾鳥獸形。周匝淨妙浴池園果，勝於提婆跋提城，化作人民顏貌形色，亦勝彼國人民，提城，化作人民顏貌形色，亦勝彼國人民，使己國人民共與往來交接為親友。「賈人當使己國人民共與往來交接為親友。
「賈人當知！定光如來觀察提婆跋提城人民諸根純知！定光如來觀察提婆跋提城人民諸根純熟，即使化城忽爾火然。時提婆跋提城人熟，即使化城忽爾火然。
時提婆跋提城人見此已，極懷愁憂厭離心生。定光如來，於見此已，極懷愁憂厭離心生。定光如來，於七日之中度六十六那由他人，五十五億聲七日之中度六十六那由他人，五十五億聲聞。賈人當知！爾時定光如來，有大名稱，流聞。
賈人當知！爾時定光如來，有大名稱，流布十方，莫不聞知，皆共稱言：『定光如來、至布十方，莫不聞知，皆共稱言：『定光如來、至真、等正覺、明行足、為善逝、世間解、無上士、調御真、等正覺、明行足、為善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，普天世界，魔、若魔天、梵丈夫、天人師、佛、世尊，普天世界，魔、若魔天、梵眾、沙門、婆羅門天及人，自身作證而自娛樂，眾、沙門、婆羅門天及人，自身作證而自娛樂，與人說法，上中下言悉善，有義有味，具足與人說法，上中下言悉善，有義有味，具足修梵行。』「賈人當知！定光如來凡常身光照修梵行。』
「賈人當知！定光如來凡常身光照一百由旬。諸佛世尊常法光照無量，還攝光一百由旬。
諸佛世尊常法光照無量，還攝光照餘光七尺。賈人當知！時勝怨王聞王提照餘光七尺。賈人當知！
時勝怨王聞王提閻婆提宮中生一太子，福德威神眾相具足，閻婆提宮中生一太子，福德威神眾相具足，即日出家即日成無上正真等正覺道，名聞即日出家即日成無上正真等正覺道，名聞遠布，皆共稱言：『定光如來、至真、等正覺，乃至遠布，皆共稱言：『定光如來、至真、等正覺，乃至
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