捨者善；不捨者，是比丘尼犯三法應捨，僧伽捨者善；不捨者，是比丘尼犯三法應捨，僧伽婆尸沙。」比丘尼義如上。若比丘尼趣以一小婆尸沙。」
比丘尼義如上。若比丘尼趣以一小事㥲恚不喜便作是語：「我捨佛、捨法、捨僧。事㥲恚不喜便作是語：「我捨佛、捨法、捨僧。
不獨有此沙門釋子！亦更有餘沙門、婆羅門不獨有此沙門釋子！亦更有餘沙門、婆羅門修梵行者，我等亦可於彼修梵行。」是比丘修梵行者，我等亦可於彼修梵行。」
是比丘尼諫彼比丘尼作是語：「大姊！汝莫趣以一尼諫彼比丘尼作是語：「大姊！汝莫趣以一小事瞋恚不喜便作是語：『我捨佛、捨法、捨小事瞋恚不喜便作是語：『我捨佛、捨法、捨僧。不獨有此沙門釋子！更有餘沙門、婆羅僧。
不獨有此沙門釋子！更有餘沙門、婆羅門修梵行者，我等亦可於彼修梵行。』汝門修梵行者，我等亦可於彼修梵行。』
汝可捨此事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若可捨此事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作白。白已當語隨語者善，不隨語者當作白。
白已當語言：「我已白竟，餘有羯磨在，可捨此事，莫言：「我已白竟，餘有羯磨在，可捨此事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者善，不隨為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作初羯磨。作初羯磨已當語言：「已語者當作初羯磨。
作初羯磨已當語言：「已作白初羯磨竟，餘有二羯磨在，汝可捨此作白初羯磨竟，餘有二羯磨在，汝可捨此事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作第二羯磨。作第二羯磨善，不隨語者當作第二羯磨。
作第二羯磨已當復語言：「我已作白二羯磨竟，餘有一已當復語言：「我已作白二羯磨竟，餘有一羯磨在，汝可捨此事，莫為僧所呵責更羯磨在，汝可捨此事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者作三羯磨犯重罪。」若隨語者善，不隨語者作三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白二羯磨竟捨者，三偷羅竟，僧伽婆尸沙。
白二羯磨竟捨者，三偷羅遮。白一羯磨竟捨者，二偷羅遮。白竟捨者，遮。白一羯磨竟捨者，二偷羅遮。
白竟捨者，一偷羅遮。白未竟捨者，突吉羅。未白前趣一偷羅遮。白未竟捨者，突吉羅。
未白前趣以一小事㥲恚不喜便作是語：「我捨佛、捨以一小事㥲恚不喜便作是語：「我捨佛、捨法、捨僧。不獨有此沙門釋子！更有餘沙門、法、捨僧。不獨有此沙門釋子！
更有餘沙門、婆羅門修梵行者，我等亦可於彼修梵婆羅門修梵行者，我等亦可於彼修梵行。」一切突吉羅。若僧為如是比丘尼作呵行。」一切突吉羅。
若僧為如是比丘尼作呵責時，若比丘教言：「莫捨。」若僧作呵責，偷責時，若比丘教言：「莫捨。」若僧作呵責，偷羅遮。若不呵責，突吉羅。若比丘尼教言：「莫羅遮。
若不呵責，突吉羅。若比丘尼教言：「莫
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