二羯磨在，可捨此事，莫為僧所呵諫更二羯磨在，可捨此事，莫為僧所呵諫更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作二羯犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作二羯磨。作二羯磨已，當語言：「妹！已白二羯磨竟，磨。
作二羯磨已，當語言：「妹！已白二羯磨竟，餘有一羯磨在，可捨此事，莫為僧所呵餘有一羯磨在，可捨此事，莫為僧所呵諫更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者說諫更犯重罪。」
若隨語者善，不隨語者說三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白已二羯磨竟捨三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白已二羯磨竟捨者，三偷羅遮。白已一羯磨竟捨者，二偷羅者，三偷羅遮。
白已一羯磨竟捨者，二偷羅遮。白已捨者，一偷羅遮。白未竟捨者，突吉遮。白已捨者，一偷羅遮。
白未竟捨者，突吉羅。未白前共相親近、共作惡行惡聲流布者，羅。未白前共相親近、共作惡行惡聲流布者，一切突吉羅。比丘，隨所犯；式叉摩那、沙彌、沙一切突吉羅。
比丘，隨所犯；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，初語時捨，彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，初語時捨，非法別眾呵諫，非法和合眾、法別眾、似法別非法別眾呵諫，非法和合眾、法別眾、似法別眾、似法和合眾，非法非律、非佛所教呵諫，眾、似法和合眾，非法非律、非佛所教呵諫，若一切不作呵諫，不犯。不犯者，最初未若一切不作呵諫，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時蘇摩婆爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時蘇摩婆頗夷比丘尼為僧呵諫已，六群比丘尼、偷羅頗夷比丘尼為僧呵諫已，六群比丘尼、偷羅難陀比丘尼教作如是言：「汝等當共住！何難陀比丘尼教作如是言：「汝等當共住！何以故？我亦見餘比丘尼共住，共相親近、共以故？
我亦見餘比丘尼共住，共相親近、共作惡行惡聲流布、共相覆罪，眾僧以恚故作惡行惡聲流布、共相覆罪，眾僧以恚故教汝等別住。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知教汝等別住。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼及偷羅難陀比丘尼：「僧與蘇摩婆頗夷丘尼及偷羅難陀比丘尼：「僧與蘇摩婆頗夷比丘尼作呵諫已，云何汝等教作如是言：比丘尼作呵諫已，云何汝等教作如是言：『汝等莫別住！何以故？我亦見諸比丘尼共相『汝等莫別住！
何以故？我亦見諸比丘尼共相親近、作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以恚親近、作惡行惡聲流布、共相覆罪。
僧以恚故教汝等別住。』」時諸比丘尼白諸比丘，諸故教汝等別住。』」時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群及偷羅難陀比丘尼：「僧為蘇摩婆呵責六群及偷羅難陀比丘尼：「僧為蘇摩婆
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