「汝等莫別住！當共住。我亦見餘比丘尼共「汝等莫別住！當共住。
我亦見餘比丘尼共相親近住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。相親近住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝等別住。」是比丘尼諫彼比僧以恚故教汝等別住。」
是比丘尼諫彼比丘尼言：「大姊！汝莫教餘比丘尼言：『汝等莫丘尼言：「大姊！汝莫教餘比丘尼言：『汝等莫別住！當共住。我亦見餘比丘尼共相親近、別住！
當共住。我亦見餘比丘尼共相親近、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故共作惡行惡聲流布、共相覆罪。
僧以恚故教汝別住。』今正有此二比丘尼，更無有餘。教汝別住。』今正有此二比丘尼，更無有餘。
汝等共相親近、共作惡行惡聲流布、共相覆汝等共相親近、共作惡行惡聲流布、共相覆罪，若此比丘尼別住者，於佛法有增益安罪，若此比丘尼別住者，於佛法有增益安樂住。汝今可捨此事，莫為僧所呵更犯重樂住。汝今可捨此事，莫為僧所呵更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作白。作白罪。」
若隨語者善，不隨語者當作白。作白已，當語言：「大妹！我已作白竟，餘有羯磨已，當語言：「大妹！
我已作白竟，餘有羯磨在，汝可捨此事。」若隨語者善，不隨語者當在，汝可捨此事。」若隨語者善，不隨語者當作初羯磨。作初羯磨竟，當語言：「已白初羯作初羯磨。
作初羯磨竟，當語言：「已白初羯磨竟，餘有二羯磨在，汝可捨此事，莫為磨竟，餘有二羯磨在，汝可捨此事，莫為僧所呵諫更犯重罪。」若隨語者善，不隨僧所呵諫更犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作二羯磨。作二羯磨已，當語言：「妹！語者當作二羯磨。
作二羯磨已，當語言：「妹！已白二羯磨竟，餘有一羯磨在，汝可捨此已白二羯磨竟，餘有一羯磨在，汝可捨此事，莫為僧所呵諫更犯重罪。」若隨語者事，莫為僧所呵諫更犯重罪。」
若隨語者善，不隨語者作三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白善，不隨語者作三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白二羯磨竟捨者，三偷蘭遮。白一羯磨竟捨二羯磨竟捨者，三偷蘭遮。
白一羯磨竟捨者，二偷蘭遮。白已捨者，一偷蘭遮。白未竟者，二偷蘭遮。白已捨者，一偷蘭遮。
白未竟捨者，突吉羅。未白前教言：「汝莫別住！我亦見捨者，突吉羅。未白前教言：「汝莫別住！
我亦見餘比丘尼共住、共作惡行惡聲流布、共相覆餘比丘尼共住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝別住。」一切突吉羅。若有罪。僧以恚故教汝別住。」
一切突吉羅。若有如是比丘尼，僧與作呵諫時，若有比丘教如是比丘尼，僧與作呵諫時，若有比丘教言：「莫捨。」若呵責，偷蘭遮。若不呵責，突吉言：「莫捨。」
若呵責，偷蘭遮。若不呵責，突吉羅。若比丘尼教：「莫捨。」若呵責，偷蘭遮。若未羅。
若比丘尼教：「莫捨。」若呵責，偷蘭遮。
若未呵，突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌呵，突吉羅。比丘，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌
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