聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝等別住。』聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝等別住。』
今正有此二比丘尼，共相親近、作惡行惡聲今正有此二比丘尼，共相親近、作惡行惡聲流布、共相覆罪，更無有餘。若此比丘尼，不流布、共相覆罪，更無有餘。若此比丘尼，不相親近者，於佛法有增益安樂住。」誰諸大相親近者，於佛法有增益安樂住。」
誰諸大姊忍僧為六群比丘尼及偷羅難陀比丘尼姊忍僧為六群比丘尼及偷羅難陀比丘尼作訶諫捨此事者默然，若不忍者說。是作訶諫捨此事者默然，若不忍者說。是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧已呵諫六初羯磨。』
第二、第三亦如是說。『僧已呵諫六群比丘尼及偷羅難陀比丘尼令捨此事竟，群比丘尼及偷羅難陀比丘尼令捨此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」僧為六群比僧忍，默然故，是事如是持。』」
僧為六群比丘尼及偷羅難陀比丘尼作訶諫白四羯磨丘尼及偷羅難陀比丘尼作訶諫白四羯磨竟。諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白佛，佛竟。諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白佛，佛言：「若復有如此比丘尼，僧亦當與作訶諫言：「若復有如此比丘尼，僧亦當與作訶諫捨此事白四羯磨。自今已去與比丘尼結捨此事白四羯磨。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，比丘尼僧為作訶諫時，如是說：若比丘尼，比丘尼僧為作訶諫時，餘比丘尼教作如是言：『汝等莫別住！當共餘比丘尼教作如是言：『汝等莫別住！當共住。我亦見餘比丘尼不別住，共住、作惡行住。
我亦見餘比丘尼不別住，共住、作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝別住。』惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝別住。』
是比丘尼應諫彼比丘尼言：『大姊！汝莫教是比丘尼應諫彼比丘尼言：『大姊！汝莫教餘比丘尼言：「汝等莫別住！我亦見餘比丘尼餘比丘尼言：「汝等莫別住！
我亦見餘比丘尼共住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以共住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝別住。」今正有此二比丘尼，共住、恚故教汝別住。」
今正有此二比丘尼，共住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪，更無有共作惡行惡聲流布、共相覆罪，更無有餘。若此比丘尼別住，於佛法中有增益安餘。若此比丘尼別住，於佛法中有增益安樂住。』是比丘尼諫彼比丘尼時，堅持不捨，樂住。』
是比丘尼諫彼比丘尼時，堅持不捨，是比丘尼應三諫，令捨此事故。乃至三諫是比丘尼應三諫，令捨此事故。乃至三諫捨者善；不捨者，是比丘尼犯三法應捨，僧伽捨者善；
不捨者，是比丘尼犯三法應捨，僧伽婆尸沙。」比丘尼義如上。僧者，如上。若比丘婆尸沙。」比丘尼義如上。
僧者，如上。若比丘尼僧為作訶諫時，餘比丘尼教作如是言：尼僧為作訶諫時，餘比丘尼教作如是言：
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