句義乃至正法久住，欲說戒者當如是句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘二宿三宿軍中住，或時觀軍陣鬪說：若比丘二宿三宿軍中住，或時觀軍陣鬪戰，若觀遊軍象馬力勢者，波逸提。」比丘義如戰，若觀遊軍象馬力勢者，波逸提。」比丘義如上。鬪者，若戲鬪、若真實鬪。軍者，一種軍乃上。
鬪者，若戲鬪、若真實鬪。軍者，一種軍乃至四種軍，或有王軍、賊軍、居士軍。力勢者，至四種軍，或有王軍、賊軍、居士軍。
力勢者，第一象力、第一馬力、第一車力、第一步力也。第一象力、第一馬力、第一車力、第一步力也。陣者，四方陣、或圓陣、或半月形陣、或張甄陣、陣者，四方陣、或圓陣、或半月形陣、或張甄陣、或減相陣，象王、馬王、人王陣。彼比丘往觀或減相陣，象王、馬王、人王陣。
彼比丘往觀軍陣鬪戰、象馬勢力者，從道至道、從道至軍陣鬪戰、象馬勢力者，從道至道、從道至非道、從非道至道、從高至下、從下至高，非道、從非道至道、從高至下、從下至高，往而見者，波逸提。往而不見者，突吉羅。方便往而見者，波逸提。往而不見者，突吉羅。
方便莊嚴欲往而不往者，一切突吉羅。若比丘先莊嚴欲往而不往者，一切突吉羅。若比丘先在道行，軍陣後至應避，不避者，突吉羅。比在道行，軍陣後至應避，不避者，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，有時因緣，若有所白、若是謂為犯。不犯者，有時因緣，若有所白、若請喚、若為勢力所將去、或命難、或梵行請喚、若為勢力所將去、或命難、或梵行難；若先前行、軍陣後至下道避；若水陸道斷；難；
若先前行、軍陣後至下道避；若水陸道斷；
盜賊、惡獸、水大漲；或被強力所執繫；或命盜賊、惡獸、水大漲；或被強力所執繫；
或命難、淨行難，不避道，無犯。無犯者，最初未制難、淨行難，不避道，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在支陀國，與大比丘眾千二百五爾時佛在支陀國，與大比丘眾千二百五十人俱，時尊者娑伽陀為佛作供養人。爾十人俱，時尊者娑伽陀為佛作供養人。爾時娑伽陀下道詣一編髮梵志住處，語梵時娑伽陀下道詣一編髮梵志住處，語梵志言：「汝此住處第一房，我今欲寄止一宿，志言：「汝此住處第一房，我今欲寄止一宿，能相容止不？」梵志答言：「我不惜，可止宿耳，能相容止不？」
梵志答言：「我不惜，可止宿耳，但此中有毒龍，恐相傷害耳！」比丘言：「但見但此中有毒龍，恐相傷害耳！」比丘言：「但見聽止，或不害我。」編髮梵志答言：「此室廣聽止，或不害我。」
編髮梵志答言：「此室廣大，隨意可住。」爾時長老娑伽陀即入其室大，隨意可住。」爾時長老娑伽陀即入其室自敷草蓐，結跏趺坐繫念在前。時彼毒自敷草蓐，結跏趺坐繫念在前。
時彼毒
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