是白：「大德僧聽！我某甲比丘，自乞作屋，無主是白：「大德僧聽！我某甲比丘，自乞作屋，無主自為己。我今從眾僧乞，知無難、無妨處。」如自為己。
我今從眾僧乞，知無難、無妨處。」如是再三說。爾時眾僧當觀察，此比丘為可是再三說。
爾時眾僧當觀察，此比丘為可信不？若可信、即當聽使作；若不可信、一信不？若可信、即當聽使作；
若不可信、一切眾僧應到彼處看。若眾僧不去，遣僧中切眾僧應到彼處看。若眾僧不去，遣僧中可信者到彼處看。若彼處有難、有妨處，不可信者到彼處看。
若彼處有難、有妨處，不應與處分；若無難、有妨處，不應與處分；應與處分；若無難、有妨處，不應與處分；
若有難處、無妨處，不應與處分；若無難、無若有難處、無妨處，不應與處分；若無難、無妨處，應與處分，應如是與。眾中應差堪能妨處，應與處分，應如是與。
眾中應差堪能作羯磨者，若上座、若次座，若誦律若不誦作羯磨者，若上座、若次座，若誦律若不誦律，應作白：「大德僧聽！某甲比丘自乞作屋，律，應作白：「大德僧聽！某甲比丘自乞作屋，無主自為己，今從眾僧乞處分無難、無妨無主自為己，今從眾僧乞處分無難、無妨處。若僧時到僧忍聽，當與某甲比丘處分處。
若僧時到僧忍聽，當與某甲比丘處分無妨、無難處。白如是。」「大德僧聽！此某甲比無妨、無難處。白如是。」
「大德僧聽！此某甲比丘自求作屋，無主自為己，從僧乞處分無丘自求作屋，無主自為己，從僧乞處分無難、無妨處。僧今與某甲比丘處分無難、無妨難、無妨處。
僧今與某甲比丘處分無難、無妨處。誰諸長老忍僧與某甲比丘處分無難、處。誰諸長老忍僧與某甲比丘處分無難、無妨處者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與某無妨處者默然，誰不忍者說。」
「僧已忍與某甲比丘處分無難、無妨處竟。僧忍，默然故，甲比丘處分無難、無妨處竟。僧忍，默然故，是事如是持。」彼作房應知初安，若石、若土是事如是持。」
彼作房應知初安，若石、若土墼、泥團，乃至最後泥治訖是。若不被僧處墼、泥團，乃至最後泥治訖是。若不被僧處分、過量、有難、有妨處，二僧伽婆尸沙、二突吉分、過量、有難、有妨處，二僧伽婆尸沙、二突吉羅。僧不處分、過量、有難、無妨處，二僧伽婆尸羅。
僧不處分、過量、有難、無妨處，二僧伽婆尸沙、一突吉羅。僧不處分、過量、無難、有妨處，沙、一突吉羅。僧不處分、過量、無難、有妨處，二僧伽婆尸沙、一突吉羅。僧不處分、不過二僧伽婆尸沙、一突吉羅。
僧不處分、不過量、有難、有妨處，一僧伽婆尸沙、二突吉羅。僧量、有難、有妨處，一僧伽婆尸沙、二突吉羅。僧不處分、不過量、有難、無妨處，一僧伽婆尸沙、不處分、不過量、有難、無妨處，一僧伽婆尸沙、一突吉羅。僧不處分、不過量、無難、有妨處，一突吉羅。
僧不處分、不過量、無難、有妨處，一僧伽婆尸沙、一突吉羅。僧處分、過量、有難、一僧伽婆尸沙、一突吉羅。僧處分、過量、有難、
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