以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集諸比丘，知而故問迦留陀夷：「汝審爾不？」集諸比丘，知而故問迦留陀夷：「汝審爾不？」
答言：「爾。」爾時世尊呵責迦留陀夷：「汝所為答言：「爾。」爾時世尊呵責迦留陀夷：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行非、隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行非、隨順行，所不應為。」世尊以無數方便呵責已，告諸所不應為。」
世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「迦留陀夷癡人！多種有漏處，最初犯戒。比丘：「迦留陀夷癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘婬欲法久住，欲說戒者當如是說：若比丘婬欲意，於女人前自歎身言：『大妹！我修梵行、持意，於女人前自歎身言：『大妹！我修梵行、持戒、精進修善法，可持是婬欲法供養我，戒、精進修善法，可持是婬欲法供養我，如是供養第一最。』僧伽婆尸沙。」比丘義如如是供養第一最。』
僧伽婆尸沙。」比丘義如上。婬欲意者如上。女人者如上。歎身者，歎上。
婬欲意者如上。女人者如上。
歎身者，歎身端正好顏色，我是剎帝利、長者、居士、婆羅身端正好顏色，我是剎帝利、長者、居士、婆羅門種。梵行者，勤修離穢濁。持戒者，不缺、不門種。梵行者，勤修離穢濁。
持戒者，不缺、不穿漏、無染污。善法者，樂閑靜處，時到乞食、穿漏、無染污。善法者，樂閑靜處，時到乞食、著糞掃衣，作餘食法不食、一坐食、一摶食、著糞掃衣，作餘食法不食、一坐食、一摶食、塚間坐、露坐、樹下坐、常坐、隨坐，持三衣、唄匿、塚間坐、露坐、樹下坐、常坐、隨坐，持三衣、唄匿、多聞、能說法、持毘尼、坐禪。作如是自歎譽多聞、能說法、持毘尼、坐禪。
作如是自歎譽已供養我來，不說婬欲者，偷蘭遮；若說婬已供養我來，不說婬欲者，偷蘭遮；若說婬欲，僧伽婆尸沙。若在人女前，一自歎譽身，欲，僧伽婆尸沙。
若在人女前，一自歎譽身，一僧伽婆尸沙。隨自歎身多小了了者，一一僧伽婆尸沙。隨自歎身多小了了者，一一僧伽婆尸沙；說而不了了者，偷蘭遮。若手一僧伽婆尸沙；
說而不了了者，偷蘭遮。若手印、若書信、若遣使、若現知相令彼知者，僧伽印、若書信、若遣使、若現知相令彼知者，僧伽婆尸沙；不知者，偷蘭遮。除二道，更為索餘婆尸沙；
不知者，偷蘭遮。除二道，更為索餘處供養，偷蘭遮。天女、阿須羅女、龍女、夜叉女、處供養，偷蘭遮。
天女、阿須羅女、龍女、夜叉女、餓鬼女、畜生女能變形者，向自歎譽身說而餓鬼女、畜生女能變形者，向自歎譽身說而了了者，偷蘭遮；不了了者，突吉羅。若指印、若了了者，偷蘭遮；不了了者，突吉羅。
若指印、若書信、若遣使、若現知相，歎說身令彼知者，書信、若遣使、若現知相，歎說身令彼知者，偷蘭遮；說而不知者，突吉羅。畜生不能變偷蘭遮；說而不知者，突吉羅。
畜生不能變
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