等若欲得與大富、多財饒寶為婚者，可往等若欲得與大富、多財饒寶為婚者，可往沙門釋子中問之，隨時供養親近恭敬可得沙門釋子中問之，隨時供養親近恭敬可得如意。何以故？此沙門釋子善知媒嫁，此男如意。何以故？
此沙門釋子善知媒嫁，此男可娶彼女、彼女可與此男。」時諸比丘聞，其可娶彼女、彼女可與此男。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責迦羅比丘：「云何媒男與女，媒女與男？」呵責迦羅比丘：「云何媒男與女，媒女與男？」
呵責已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以呵責已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集諸比此因緣具白世尊。世尊以此因緣集諸比丘僧，知而故問迦羅：「汝審爾媒嫁不？」答曰：「實丘僧，知而故問迦羅：「汝審爾媒嫁不？」
答曰：「實爾。」世尊以無數方便呵責：「汝所為非，非威爾。」世尊以無數方便呵責：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。我以無數方便與諸比丘說離欲事，汝為。
我以無數方便與諸比丘說離欲事，汝今云何乃作和合欲事？」訶責已告諸比丘：「此今云何乃作和合欲事？」訶責已告諸比丘：「此迦羅愚人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去迦羅愚人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘往來彼此媒嫁，說戒者當如是說：若比丘往來彼此媒嫁，持男意語女、持女意語男，若為成婦事、持男意語女、持女意語男，若為成婦事、若為私通，乃至須臾頃，僧伽婆尸沙。」比丘義若為私通，乃至須臾頃，僧伽婆尸沙。」
比丘義如上。往來者，使所應可和合者是。女人如上。往來者，使所應可和合者是。
女人有二十種：母護、父護、父母護、兄護、姊護、兄姊有二十種：母護、父護、父母護、兄護、姊護、兄姊護、自護、法護、姓護、宗親護、自樂為婢、與衣婢、護、自護、法護、姓護、宗親護、自樂為婢、與衣婢、與財婢、同作業婢、水所漂婢、不輸稅婢、與財婢、同作業婢、水所漂婢、不輸稅婢、放去婢、客作婢、他護婢、邊方得婢。母護放去婢、客作婢、他護婢、邊方得婢。母護者，母所保。父護者，父所保。父母護、兄護、姊護、者，母所保。
父護者，父所保。父母護、兄護、姊護、兄姊護亦如是。自護者，身得自在。法護者，兄姊護亦如是。
自護者，身得自在。法護者，修行梵行。姓護者，不與卑下姓。宗親護者，修行梵行。
姓護者，不與卑下姓。宗親護者，為宗親所保。自樂為婢者，樂為他作婢。與為宗親所保。
自樂為婢者，樂為他作婢。與衣者，與衣為價。與財者，乃至與一錢為衣者，與衣為價。
與財者，乃至與一錢為價。同業者，同共作業若未成夫婦禮。水價。同業者，同共作業若未成夫婦禮。
水
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